Apostelgeschichte 26:6

Und jetzt stehe ich – ich stehe vor dem Tribunal. Ich bin angeklagt.

Und ich werde verurteilt - Ich werde in Bezug darauf verurteilt, verurteilt zu werden. Ich unterziehe mich einem Prozess, in dem alle meine Nation einverstanden sind.

Für die Hoffnung - Wegen der Hoffnung; oder weil ich gemeinsam mit meinen Landsleuten diese Hoffnung hegte und nun an ihre Erfüllung glaube.

Vom Versprechen ... - Siehe die Referenzen am Rand. Es ist nicht ganz sicher, ob Paulus sich hier auf die Verheißung des Messias oder auf die Hoffnung auf die Auferstehung der Toten bezieht. Als er vor dem jüdischen Sanhedrin Apostelgeschichte 23:6 , sagte er, er sei in Frage gestellt worden, weil er die Lehre von der Auferstehung der Toten vertrete.

Aber es kann beobachtet werden, dass seiner Ansicht nach die beiden Dinge eng verbunden waren. Er hoffte, dass der Messias kommen würde, und er hoffte daher auf die Auferstehung der Toten. Er glaubte, er sei gekommen und auferstanden, und deshalb glaubte er, dass die Toten auferstehen würden. Er argumentierte das eine vom anderen. Und da er glaubte, dass Jesus der Messias war und dass er von den Toten auferstanden war, und dass er damit den Beweis erbracht hatte, dass die Toten auferstehen würden, war es offensichtlich, dass der Streit zwischen ihm und den Juden alles umfasste, was war entscheidend für ihre Meinungen und Hoffnungen. Siehe Apostelgeschichte 26:8 .

Von Gott gemacht - Von Gott gemacht. Siehe die Randhinweise. Die Verheißungen waren den Vätern eines kommenden Messias gemacht worden, und das umfasste die Verheißung eines zukünftigen Staates oder der Auferstehung der Toten. Es wird uns helfen, die Betonung zu verstehen, die Paulus und die anderen Apostel auf die Lehre von der Auferstehung der Toten legten, wenn wir uns daran erinnern, dass sie die ganze Lehre von der getrennten Existenz der Seele und eines zukünftigen Zustands umfasste.

Die Sadduzäer leugneten dies alles; und als die Pharisäer, der Erretter und die Apostel sich ihnen widersetzten, taten sie dies, indem sie zeigten, dass es einen zukünftigen Zustand von Belohnungen und Strafen geben würde. Siehe das Argument des Erretters mit den Sadduzäern, erklärt in den Anmerkungen zu Matthäus 22:23 .

An unsere Väter - Unsere Vorfahren, die Patriarchen usw.