Daniel 6:24

Und der König befahl, und sie brachten die Männer, die Daniel angeklagt hatten ... - Wahrscheinlich hatte der König ihre bösen Absichten gegen Daniel gewusst und war überzeugt, dass das Ganze das Ergebnis einer Verschwörung war, aber er fühlte sich gezwungen, das Gesetz über den, den er für wirklich unschuldig hielt, seinen Lauf nehmen zu lassen. Das war getan. Alles, was das Gesetz als fordernd ausgelegt werden konnte, war erfüllt.

Es konnte nicht so getan werden, als ob das Gesetz verlangte, dass Daniel eine andere Strafe auferlegt werden sollte, und nun war der Weg frei, mit den Urhebern der böswilligen Verschwörung so umzugehen, wie sie es verdienten. Niemand kann vernünftigerweise an der Wahrscheinlichkeit zweifeln, was hier über die Verschwörer gegen Daniel gesagt wird. Der König hatte willkürliche Macht. Er war von ihrer Schuld überzeugt. Sein Zorn hatte sich nur mit Mühe zügeln lassen, als er die Natur der Verschwörung gegen Daniel verstand.

Nichts war daher natürlicher, als die Schuldigen derselben Strafe zu unterwerfen, die sie über die Unschuldigen zu bringen versucht hatten; nichts Natürlicheres als dass ein stolzer Despot, der sah, dass er durch die Kraft eines Gesetzes, das er nicht kontrollieren konnte, zu einem Werkzeug gemacht worden war, um den höchsten Offizier des Reiches und den besten Mann darin in Gefahr zu bringen Tod, sollte ohne Verzögerung seine Rache an denen üben, die ihn auf diese Weise benutzt hatten, um ihre eigenen bösartigen Leidenschaften zu befriedigen.

Sie, ihre Kinder und ihre Frauen - Dies entsprach den orientalischen Gerechtigkeitsvorstellungen und wurde oft getan. Ammianus Marcellinus (23, 6, 81) sagt ausdrücklich, dass es bei den Persern Brauch gewesen sei: „Die Gesetze bei ihnen (den Persern) sind furchtbar; unter denen diejenigen, die gegen die Undankbaren und Deserteure verübt werden, und ähnliche abscheuliche Verbrechen an Grausamkeit andere übertreffen, wodurch wegen der Schuld eines einzigen alle Verwandten umkommen“ - per quas ob noxam unius omnis propinquitas perit.

So sagt Curtius über die Mazedonier: „Es ist gesetzlich vorgeschrieben, dass die Verwandten derer, die sich gegen den König verschwören, mit ihnen getötet werden.“ Beispiele für diese Art der Bestrafung finden sich bei den Hebräern ( Josua 7:24 ; 2 Samuel 21:5 , folgend ), obwohl sie durch das Gesetz des Moses in Rechtsgeschäften, Deuteronomium 24:16 verboten war . Vergleiche auch Hesekiel 18 ; Maurer, in loc . In Bezug auf diese Transaktion können wir; beobachten

(a) dass nichts wahrscheinlicher ist, als dass dies eintreten würde, da es, wie aus den obigen Zitaten hervorgeht, es oft getan wurde und es nichts im Charakter von Darius gab, das es verhindern würde, obwohl es uns so scheint ungerecht

(b) es war die Tat eines heidnischen Monarchen, und es ist nicht notwendig, die Gerechtigkeit der Transaktion zu rechtfertigen, um die Erzählung der Heiligen Schrift zu verteidigen. Der Bericht mag wahr sein, obwohl die Sache selbst böse und falsch war.

(c) Dasselbe geschieht jedoch im Wesentlichen im Laufe der Vorsehung oder der Rechtspflege jetzt. Nichts ist üblicher, als dass die Frau und die Kinder eines schuldigen Mannes wegen der Sünde des Mannes und des Vaters leiden. Wer kann die Leiden aufzählen, die durch die Unmäßigkeit eines Vaters über eine Familie kommen? Und in Fällen, in denen ein Mann wegen Verbrechens verurteilt wird, sind die Konsequenzen nicht auf ihn beschränkt.

In Scham und Demütigung und Schande; in der Qual, die er erlebt, wenn er auf einem Galgen stirbt; in der traurigen Erinnerung an diesen schändlichen Tod; beim Verlust eines Menschen, der für ihre Bedürfnisse hätte sorgen können und ihr Beschützer und Ratgeber sein könnte, leiden die Frau und die Kinder immer; und obwohl dies in der Antike eine andere Form annahm und wenn es als Bestrafungsprinzip angenommen wird, nicht unserem Gerechtigkeitssinn bei der Anwendung von Gesetzen entspricht, ist es dennoch ein Prinzip, das die Welt durchdringt - denn die Auswirkungen von Verbrechen können und tun es nicht nicht auf den Schuldigen selbst beenden.

Und die Löwen hatten die Herrschaft über sie - Als die göttliche Zurückhaltung, die Daniel zum Schutze diente, zurückgenommen wurde, handelten sie ihrer eigenen Natur nach.

Und alle ihre Knochen in Stücke brechen oder jemals ... - wörtlich: "Sie kamen nicht auf den Grund der Höhle, bis die Löwen den Herrn über sie hatten, und brachen alle ihre Knochen." Sie packten sie, als sie fielen, und zerstörten sie.