Denn noch nie hat ein Mann sein eigenes Fleisch gehasst - Dies wird als Argument dafür angeführt, warum ein Mann seine Frau lieben und ihr Freundlichkeit erweisen sollte. Da kein Mann das Glück seines eigenen Körpers oder sich selbst missachtet, sollte er die gleiche Sorgfalt walten lassen, um das Glück seiner Frau zu fördern. Ein ähnliches Gefühl findet sich bei den klassischen Schriftstellern. So sagt Curtius (lib. vii.) „Corporibus nostris quoe utique non odimus“ – „Wir hassen nicht die Dinge, die unseren eigenen Körper betreffen.

“ So Seneca (Epis. 14), „Fateor insitam nobis esse corporis nostri charitatem“ – „Ich gestehe, dass uns die Liebe unseres eigenen Körpers eingepflanzt ist.“ Das Wort nähren bedeutet hier richtig erziehen, wie zB Kinder. Der Sinn hier ist, dass er dafür sorgt und es vor Entblößung und Mangel bewahrt. Das Wort „cherisheth“ – θάλπει thalpei – bedeutet richtig „wärmen“; und kann hier bedeuten, dass er ihn durch Kleidung gegen Kälte verteidigt - und die beiden Ausdrücke bedeuten, dass er dem Körper Nahrung und Kleidung gibt.

So soll er für seine Frau tun; und in gleicher Weise betrachtet der Herr Jesus die Gemeinde und dient ihren geistlichen Notwendigkeiten. Aber das sollte nicht zu weit vergeistigt werden. Die „allgemeine“ Idee ist alles, was wir wollen – dass Christus ein zärtliches Interesse an den Bedürfnissen der Kirche hat, wie ein Mann für seinen eigenen Körper, und dass der Ehemann seiner Frau eine ähnliche Achtung entgegenbringen sollte.

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