Epheser 5:32

Dies ist ein großes Mysterium – die lateinische Vulgata übersetzt dies mit „sacramentum hoc magnum est“ – „dies ist ein großes Sakrament“ – und dies ist wohl der Beweis und der einzige von den Papisten angeführte Beweis dafür, dass die Ehe ein „Sakrament“ ist .“ Aber das Original hier vermittelt keine solche Idee. Das Wort „Geheimnis“ – μυστήριον mustērion – bedeutet etwas Verborgenes, Verborgenes, Unbekanntes; etwas, in das man „eingeweiht“ oder unterwiesen werden muss, bevor man es verstehen kann.

Es bedeutet nicht, dass es „unverständlich“ ist, wenn es offengelegt wird, sondern dass es bisher geheim gehalten wurde. Wenn sie offengelegt wird, kann sie genauso verständlich sein wie jede andere Wahrheit; siehe die Worterklärung in den Anmerkungen zu Epheser 1:9 . Hier bedeutet es einfach, dass es viel über die Vereinigung des Erlösers mit seinem Volk gab, die der ehelichen Verbindung ähnelte, die nicht offensichtlich war, außer für diejenigen, die belehrt wurden; was für diejenigen, die nicht eingeweiht waren, dunkel war; die sie nicht verstanden, die nicht „gelehrt“ worden waren.

“ Es bedeutet nicht, dass niemand es verstehen könnte, sondern dass es zu der Klasse der Wahrheiten gehörte, in die man „eingeweiht“ werden musste, um sie zu verstehen. Die Wahrheit, die ein so großes Geheimnis war, war, dass der ewige Sohn Gottes eine solche Vereinigung mit den Menschen eingehen sollte; dass er sie mit sich selbst in Verbindung bringen sollte, was eine Inbrunst der Bindung und eine Stärke der Zuneigung bedeutet, die sogar noch höher ist als die, die in der Ehe besteht.

Dies war eine große und tiefe Wahrheit, um sie zu verstehen, war es notwendig, Belehrungen zu erhalten. Niemand hätte es ohne eine Offenbarung verstanden; Niemand versteht es jetzt außer denen, die von Gott gelehrt sind.

Aber ich spreche von Christus und der Kirche - Dies ist, wie mir scheint, ein ausdrücklicher Verzicht auf jede Absicht, die als Bestätigung verstanden werden kann, dass der Ehevertrag ein „Muster“ der Vereinigung des Erlösers und seines Volkes sein sollte. Der Apostel sagt ausdrücklich, dass sich seine Äußerungen nicht auf „die Ehe“ beziehen, wenn er vom Geheimnis spricht. Sie beziehen sich „ausschließlich“ auf die Vereinigung des Erlösers und seines Volkes.

Wie seltsam und ungerechtfertigt sind daher all die Kommentare von Auslegern zu dieser Passage, die darauf abzielen, die Ehe als „ein mysteriöses Vorbild“ der Vereinigung Christi und der Kirche zu erklären! Wenn die Menschen dem Apostel erlauben würden, für sich selbst zu sprechen, und ihm nicht Gefühle aufzwingen, die er ausdrücklich ablehnt, würde die Welt vor so faden Allegorien bewahrt, wie Macknight und andere aus dieser Passage abgeleitet haben.

Die Bibel ist ein Buch der Sinne; und es wird die Zeit kommen, so hofft man, wo sie sich, von allen solchen allegorischen Darlegungen befreit, dem gesunden Menschenverstand empfiehlt. Die Ehe ist eine wichtige, eine heilige, eine edle, eine reine Einrichtung, die Gott ganz und gar würdig ist; aber daraus folgt nicht, dass die Ehe als eine Art Verbindung zwischen Christus und der Kirche gedacht war, und es ist sicher, dass der Apostel Paulus gemeint hat; so etwas nicht zu lehren.