Epheser 5:4

Weder Schmutzigkeit - Das heißt, obszöne oder unanständige Konversation. Wörtlich das, was beschämend oder deformiert ist - αἰσχρότης aischrotēs. Das Wort kommt nirgendwo im Neuen Testament vor.

Noch törichtes Reden - Dieses Wort - μωρολογία mōrologia - kommt nirgendwo im Neuen Testament vor. Es bedeutet diese Art von Gerede, die geschmacklos, sinnlos, dumm, töricht ist; die nicht geeignet ist, zu belehren, zu erbauen, zu profitieren - das in der Welt so verbreitete müßige "Geplauder". Die Bedeutung ist, dass Christen darauf abzielen sollten, ihr Gespräch vernünftig, ernst und aufrichtig zu führen - in Erinnerung an die Worte des Herrn Jesus, "dass jedes leere Wort, das die Menschen sprechen werden, am Tag des Gerichts darüber Rechenschaft ablegen." Matthäus 12:36 .

Noch Scherze - εὐτραπελία Eutrapelie. Dieses Wort kommt auch nirgendwo sonst im Neuen Testament vor. Es bedeutet richtigerweise, was "gut gedreht" ist εὐ eu - gut, und τρεπω trepō - drehen); und dann das, was sportlich, raffiniert, höflich ist; und dann „Urbanität, Humor, Witz; und dann scherzen, Leichtfertigkeit“ – was hier offensichtlich gemeint ist.

Der Apostel würde Höflichkeit oder Vornehmheit nicht verbieten (vgl. 1 Petrus 3:8 ), und der Hinweis muss daher auf das Leichte und Unbedeutende im Gespräch erfolgen; zu dem, was bei uns als Scherz bekannt ist. Es kann beobachtet werden:

(1) Diese „Höflichkeit“ ist in der Heiligen Schrift nicht verboten, aber unbedingt erforderlich; 1 Petrus 3:8 .

(2) „Fröhlichkeit“ ist nicht verboten – denn wenn etwas fröhlich machen kann, ist es die Hoffnung des Himmels.

(3) „Annehmlichkeit“ kann nicht verboten werden. Ich meine diesen ruhigen und sanften Humor, der aus der Gutmütigkeit hervorgeht und der einen trotz seiner selbst gutmütig macht.

Das sind viele der Gedichte von Cowper und viele der Essays von Addison im „Spectator“ – ein wohlwollender Humor, der uns dazu bringt, zu lächeln, aber nicht bösartig zu sein; gutmütig zu sein, aber keine Leichtigkeit zu wecken. Aber Leichtfertigkeit und Scherz, obwohl sie von Predigern und anderen Christen oft zum Ausdruck gebracht werden, sind mit wahrer Würde ebenso unvereinbar wie mit dem Evangelium. Wo wurden sie im Gespräch des Erlösers gesehen? Wo in den Schriften von Paulus?

Die nicht bequem sind - Das heißt, die nicht geeignet oder angemessen sind; die nicht zum Charakter von Christen werden; Anmerkungen, Römer 1:28 . Christen sollten ernst und ernst sein – aber fröhlich und angenehm. Sie sollten das Gefühl haben, dass große Interessen auf dem Spiel stehen und die Welt auch. Sie sind erlöst - nicht um Sport zu machen; mit kostbarem Blut gekauft - zu anderen Zwecken, als die Leute zum Lachen zu bringen.

Sie werden bald im Himmel sein - und ein Mann, der ein beeindruckendes Gespür dafür hat, wird gewöhnlich das Gefühl haben, viel anderes zu tun zu haben, als die Leute zum Lachen zu bringen. Der wahre Lebenslauf liegt auf halbem Weg zwischen Verdrießlichkeit und Leichtsinn; Säure und Leichtigkeit; Härte und Scherze. Seien Sie wohlwollend, freundlich, fröhlich, mild, höflich, aber ernst. Seien Sie feierlich, nachdenklich, tief beeindruckt von der Gegenwart Gottes und von ewigen Dingen, aber angenehm, umgänglich und gütig. Denken Sie nicht, dass ein Lächeln sündig ist; aber halte Leichtsinn und Scherze nicht für harmlos.

Sondern Danken - Gott sei Dank oder Lobpreisungen sind mehr Christen werden als Scherzen. Die Idee hier scheint zu sein, dass eine solche Beschäftigung dem Charakter von Christen viel angemessener wäre als nutzlose, unbedeutende und unanständige Gespräche. Anstatt sich also zu niederem Witz und Scherzen zu treffen; für das Singen von Liedern und für die gemeinsame Rede, die oft bei solchen „Versammlungen“ von Freunden stattfindet, ließ Paulus sie zusammenkommen, um Gott zu loben und sich in seinem Dienst zu engagieren.

Menschen sind ihrer Natur nach sozial; und wenn sie sich nicht zu guten Zwecken versammeln, werden sie es zu schlechten tun. Es ist dem Charakter von Christen viel angemessener, zusammenzukommen, um Gott zu lobsingen, als Lieder zu singen; beten als scherzen; über Dinge der Erlösung zu sprechen, als Anekdoten zu erzählen, und die Zeit der Betrachtung der zukünftigen Welt zu widmen, als Kleinigkeiten und Unsinn.