Exodus 12:9

Roh – dh „halbgar“.

Durchnässt ... mit Wasser - Es war wahrscheinlich üblicher, das Fleisch zu kochen als das Fleisch zu braten; daher das Bedauern der Israeliten über die brodelnden Töpfe Ägyptens.

Der Inhalt davon - oder seine Eingeweide. Dieser Vers weist an, dass das Lamm gebraten und im Ganzen auf den Tisch gelegt werden sollte. Kein Knochen durfte gebrochen werden (siehe Exodus 12:46 und Randhinweis). Die Därme wurden herausgenommen, gewaschen und dann ersetzt. Der Talmud schreibt die Form des Ofens aus Steingut vor, in dem das Lamm gebraten wurde, oben und unten offen mit einem Rost für das Feuer. Lämmer und Schafe werden in Persien fast genauso gebraten.

Dieser gesamte Verzehr des Lammes bildet einen deutlichen Unterschied zwischen dem Passah und allen anderen Opfern, bei denen entweder ein Teil oder das Ganze verbrannt und somit direkt Gott dargebracht wurde. Die ganze Substanz des geopferten Lammes sollte in die Substanz des Volkes eingehen, nur das Blut ausgenommen, das als Sühne- und Opfergabe besprengt wurde. Ein weiterer Punkt von untergeordneter Bedeutung wird bemerkt.

Das Lamm wurde geschlachtet und das Blut von den Familienoberhäuptern besprengt: In Israel gab es noch kein separates Priestertum; seine Funktionen gehörten von Anfang an dem Familienvater: Als das Priestertum eingeführt wurde, wurde das Schlachten des Lammes noch auf die Familienoberhäupter übertragen, obwohl das Blut von den Priestern auf den Altar gesprengt wurde; eine Handlung, die im Wesentlichen zu ihrem Amt gehörte.

Der typische Charakter dieses Teils der Transaktion ist klar. Unser Herr wurde als Sühne- und Sühnopfer dargebracht und sein Blut vergossen, aber seine ganze Menschheit ist geistlich und wirksam in seine Kirche übertragen worden, eine Wirkung, die in der heiligen Kommunion, dem christlichen Passah, zugleich symbolisiert und gesichert wird.