Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Exodus 26:1-37
(Vergleiche Exodus 36:8 .) Die Stiftshütte sollte drei Hauptteile umfassen, die Stiftshütte Exodus 26:1 , genauer so genannt, ihr Zelt Exodus 26:7 , und ihre Hülle Exodus 26:14 (Vergleiche Exodus 35:11 ; Exodus 39:33 ; Exodus 40:19 , Exodus 40:34 ; Numeri 3:25 usw.
). Diese Teile werden im Hebräischen sehr deutlich unterschieden, aber sie werden an vielen Stellen der englischen Version verwechselt (siehe Exodus 26:7 , Exodus 26:9 usw.). Der Tabernakel selbst sollte aus Vorhängen aus feinem Leinen bestehen, die mit farbigen Cherubimfiguren gewebt waren, und einem Bretterbau, der das Heiligtum und das Allerheiligste enthalten sollte; Das Zelt war ein echtes Zelt von Ziegen sein Haartuch der Wohnung zu enthalten und schützen: die Bedeckung von roten Widdern sein war Felle und ‚tachash‘ Skin Exodus 25:5 , und war verteilt über das Ziegenhaar Zelt ein zusätzlicher Wetterschutz. Zur äußeren Form des Tabernakels und der Anordnung seiner Teile siehe Schnitte am Ende des Kapitels.
Der Tabernakel - Der משׁכן mı̂shkân , dh der Wohnort; der bestimmte Artikel begleitet regelmäßig das hebräische Wort, wenn der Wohnort Jahwes bezeichnet wird. Aber an dieser Stelle wird das Wort nicht in seinem vollen Sinn verwendet, um den Wohnort Jahwes zu bezeichnen: es bezeichnet nur das Zelttuch Exodus 26:6 . Das Wort wird in der Tat mit drei verschiedenen Bedeutungsbereichen verwendet:
(1) im engeren Sinne, bestehend aus dem Tuch der Exodus 36:13 mit seinem Holzwerk ( Exodus 25:9 ; Exodus 26:30 ; Exodus 36:13 ; Exodus 40:18 usw.);
(2) im engeren Sinne nur für das Exodus 35:11 ( Exodus 26:1 , Exodus 26:6 ; Exodus 35:11 ; Exodus 39:33 usw.);
(3) im weiteren Sinne für die Stiftshütte mit Zelt und Hülle ( Exodus 27:19 ; Exodus 35:18 usw.).
Mit zehn Vorhängen - Eher von zehn Breiten. Fünf dieser Breiten wurden vereint, um das zu bilden, was wir im allgemeinen Sprachgebrauch einen großen Vorhang nennen sollten Exodus 26:3 . Die beiden so gebildeten Vorhänge wurden durch die Schlaufen und Tücher miteinander verbunden, um das gesamte Tabernakeltuch Exodus 26:6 .
Von listiger Arbeit - genauer gesagt von der Arbeit des geschickten Webers. Die farbigen Figuren der Cherubim (siehe Exodus 25:4 , Exodus 25:18 ) sollten im Webstuhl verarbeitet werden, wie bei der Herstellung von Wandteppichen und Teppichen (siehe Anm. Exodus 26:36 ). Zu den verschiedenen Arten von Arbeitern, die bei den Textilgeweben eingesetzt werden, siehe Exodus 35:35 .
Jeder Vorhang, der aus fünf Breiten bestand (siehe Exodus 26:1 ), war 42 Fuß lang und 30 Fuß breit, wobei die Elle 18 Zoll betrug.
Die Bedeutung scheint zu sein: „Und du sollst blaue Schleifen am Rand der einen Breite (die ist) an der Seite (des einen Vorhangs) an der Kopplung machen; und dasselbe sollst du am Rand der äußeren Breite des anderen (Vorhangs) an der Koppel tun.“ Die „Kopplung“ ist die Vereinigung der beiden Vorhänge: („Wilde“ ist die Übersetzung eines Wortes, das ein Ende oder ein Ende bedeutet).
Die Worte „im Rand“ usw. bedeuten „am Rand der Breite, die an der Kupplung im zweiten (Vorhang) ist“.
Taches of Gold - Jeder "tache" oder Verschluss sollte zwei gegenüberliegende Schleifen vereinen.
Verbinden Sie die Vorhänge – dh verbinden Sie die beiden äußeren Breiten, die in Exodus 26:4 .
Eine Abdeckung auf der Stiftshütte - Ein Zelt über der Stiftshütte. Das hier verwendete hebräische Wort ist das normale Wort für ein Zelt aus Häuten oder Stoffen jeglicher Art.
Tabernakel - Zelt, nicht Tabernakel. Die Passage könnte übersetzt werden: „Du sollst die sechste Breite gleichmäßig an der Vorderseite des Zeltes teilen“. Auf diese Weise würde vorne und hinten eine halbe Breite überstehen.
Oder: „Und du sollst fünfzig Schlaufen am Rand der Außenbreite des einen (Vorhang) an der Kupplung machen und fünfzig Schlaufen am Rand der Außenbreite des anderen (Vorhang) an der Kupplung.“
Im Zelt wurden bronzene Klammern verwendet, um die Schlaufen der beiden Vorhänge zu vereinen; in der Exodus 26:37 goldene Spangen, vergleiche Exodus 26:6 , Exodus 26:37 .
Kuppeln Sie das Zelt zusammen – nicht „abdeckend“, wie am Rand. Mit „das Zelt“ ist hier allein das Zelttuch gemeint.
Das Maß des gesamten Tabernakeltuchs betrug ungefähr 60 Fuß mal 42; die des Zelttuchs war etwa 18 mal 45 m groß. Als letzteres über das erstere gelegt wurde, breitete es sich hinten und vorne etwa 1 m über ihm aus (der „halbe Vorhang“, Exodus 26:9 , Exodus 26:12 ) und an den Seiten 18 Zoll.
Das Brett wäre daher etwa 15 Fuß lang und 27 Zoll breit.
Die gesamte Länge des Bauwerks betrug etwa 45 Fuß im Licht und seine Breite etwa 15 Fuß.
Die Südseite nach Süden - Oder die Südseite rechts. Da sich der Eingang des Tabernakels an seinem östlichen Ende befand, befand sich die Südseite für eine Person, die ihn betrat, auf der linken Seite; aber wir erfahren von Josephus, dass es üblich war, den Süden zu identifizieren, wenn er vom Tempel sprach die rechte Hand und der Norden mit der linken Hand, wobei der Eingang als Gesicht des Gebäudes und das westliche Ende als dessen Rückseite betrachtet wird.
Sockel - Im wahrsten Sinne des Wortes Basen oder Fundamente. Jede Basis wog ein Talent, das heißt etwa 94 lbs. (siehe Exodus 38:27 ) und muss ein massiver Block gewesen sein. Die Sockel bildeten ein durchgehendes Fundament für die Wände der Bretter, die eine Reihe von Sockeln oder Einstecklöchern (jeder Sockel hatte eine einzige Sockel) präsentierten, in die die Zapfen passen sollten. Sie dienten nicht nur zur Zierde, sondern auch zum Schutz der unteren Enden der Bretter vor dem Verfall, der durch den Bodenkontakt entstanden wäre.
Die Seiten des Tabernakels nach Westen - Vielmehr die Rückseite des Tabernakels nach Westen. Siehe Exodus 26:18 .
In den beiden Seiten - Eher hinten.
Die Eckbretter scheinen von einer solchen Breite gewesen zu sein und so platziert worden zu sein, dass sie 18 Zoll zur Breite der Struktur hinzufügten, was die sechs Bretter mit voller Breite Exodus 26:22 ungefähr 15 Fuß im Exodus 26:22 (siehe 2. Exodus 26:18 ). Der „Ring“ wurde so geformt, dass er zwei Stäbe erhielt, die sich „unten“ und „oben“ im rechten Winkel trafen.
Für die beiden Seiten nach Westen - Für den Rücken nach Westen. Vergleiche Exodus 26:22 ,
Inmitten der Bretter - Wenn wir annehmen, dass die Bretter von gewöhnlicher Dicke waren Exodus 26:16 , war der Balken sichtbar und ging durch eine ganze Reihe von Ringen. Jedenfalls diente es dazu, die ganze Mauer zusammenzuhalten.
Vail - Wörtlich Trennung (siehe Anm. Exodus 35:12 ).
Taches – Nicht die gleichen wie die Haken des vorherigen Verses, sondern die Klammern des Tabernakeltuchs (siehe Exodus 26:6 ).
Siehe Exodus 25:10 , Exodus 25:23 , Exodus 25:31 .
Die Tür des Zeltes - Der Eingang zum Zelt, verschlossen durch den „Hänge“ oder Vorhang Exodus 27:16 .
Mit Handarbeit geschmiedet. - Die Arbeit des Stickers. Der Eingangsvorhang des Zeltes und der Vorhang sollten aus dem gleichen Material sein, aber mit Exodus 27:16 bestickt, nicht in Figuren am Webstuhl (siehe Exodus 26:1 ; Exodus 35:35 ).
Reissäulen - Diese gehörten, wie gesagt, zum Eingang des Zeltes, nicht in ihrer architektonischen Beziehung zum Eingang des Tabernakels.
Sockel aus Messing - Ihre Sockel (siehe Exodus 26:19 ) waren aus Bronze (wie die Tücher des Zelttuchs, Exodus 26:11 ), nicht aus Silber, um die Minderwertigkeit des Zeltes gegenüber der Stiftshütte zu kennzeichnen.
Wir sind Herrn Fergusson für eine zufriedenstellende Rekonstruktion des Heiligtums in all seinen wesentlichen Einzelheiten zu Dank verpflichtet. Er ist der Meinung, dass das, was den Mischkan beherbergte, in Wirklichkeit ein Zelt gewöhnlicher Form war, wie es der gesunde Menschenverstand und die praktische Erfahrung als für diesen Zweck am besten geeignet erachten würden.
Nach dieser Ansicht waren die fünf Säulen am Eingang des Zeltes Exodus 26:37 so abgestuft, wie sie natürlich am Eingang jedes großen Zeltes der besten Form stehen würden, wobei die höchste in der Mitte stand, um ein Ende eines Kamms zu tragen -Pole.
Ein solcher Firstpfosten, der sechzig Fuß lang sein muss, hätte eine Stütze erfordert, und diese hätte ein einfacher Pfahl in der Mitte des Bauwerks leisten können. Über diesen Holzrahmen wurde in üblicher Weise das Zelttuch aus Ziegenhaar mit seinen Schnüren und Zeltnadeln gespannt. (Siehe Schnitt.)
Über dem Zelttuch aus Ziegenhaar war die Bedeckung roter Widderfelle ausgebreitet.
Die fünf Säulen, um über die Vorderseite des Zeltes zu reichen, müssen fünf Ellen (ungefähr 7 1/2 Fuß) auseinander gestanden haben. Ihre Köpfe waren durch mit Gold überzogene Pleuel („Filets“ Exodus 27:10 ) verbunden Exodus 36:38 . Die Räume an den Seiten und hinten mögen ganz oder teilweise für die amtierenden Priester zugedeckt gewesen sein, wie die kleinen Gemächer, die früher an drei Seiten des Tempels säumten.
Wahrscheinlich wurden hier die Teile der Opfer verzehrt, die nicht aus den heiligen Bezirken Levitikus 6:16 sollten Levitikus 6:26, Levitikus 6:16 , Levitikus 6:26 . Wir können auch folgern, dass in ihnen Priester wohnten. Vergleiche 1 Samuel 3:2 .