Genesis 33:1-20
1 Jakob3290 hob5375 seine Augen5869 auf und sah7200 seinen Bruder Esau6215 kommen935 mit 400 702 3967 Mann376. Und er teilte2673 seine Kinder3206 zu Lea3812 und Rahel7354 und zu den beiden8147 Mägden8198
2 und stellte7760 die Mägde8198 mit ihren Kindern3206 vornean7223 und Lea3812 mit ihren Kindern3206 hernach314 und Rahel7354 mit Joseph3130 zuletzt314.
3 Und er ging5674 vor ihnen her6440 und neigte7812 sich siebenmal 7651 6471 auf die Erde776, bis5066 er zu seinem Bruder251 kam5066.
4 Esau6215 aber lief7323 ihm entgegen7125 und herzte2263 ihn und fiel5307 ihm um den Hals6677 und küßte5401 ihn; und sie weinten1058.
5 Und er hob5375 seine Augen5869 auf5375 und sah7200 die Weiber802 mit den Kindern3206 und sprach559: Wer sind diese428 bei dir? Er antwortete559: Es sind Kinder3206, die Gott430 deinem Knecht5650 beschert2603 hat.
6 Und die Mägde8198 traten5066 herzu mit ihren Kindern3206 und neigten7812 sich vor ihm.
7 Lea3812 trat auch herzu5066 mit ihren Kindern3206 und neigten sich7812 vor ihm. Darnach310 trat5066 Joseph3130 und Rahel7354 herzu5066 und neigten sich7812 auch vor ihm.
8 Und er sprach559: Was willst du mit all dem Heere4264, dem ich begegnet6298 bin? Er antwortete559: Daß ich Gnade2580 fände4672 vor5869 meinem Herrn113.
9 Esau6215 sprach559: Ich habe3426 genug7227, mein Bruder251; behalte, was du hast.
10 Jakob3290 antwortete559: Ach, nicht4672! Habe ich Gnade2580 gefunden4672 vor5869 dir, so nimm3947 mein Geschenk4503 von meiner Hand3027; denn ich sah7200 dein Angesicht6440, als sähe7200 ich Gottes430 Angesicht6440; und laß dir’s wohl gefallen7521 von mir.
11 Nimm3947 doch den Segen1293 von mir an, den ich dir zugebracht935 habe; denn Gott430 hat mir’s beschert2603, und ich habe3426 alles genug3605. Also nötigte6484 er ihn, daß er’s nahm3947.
12 Und er sprach559: Laß uns fortziehen3212 und reisen5265, ich will mit dir ziehen3212.
13 Er aber sprach559 zu ihm: Mein Herr113, du erkennest3045, daß ich zarte7390 Kinder3206 bei mir habe, dazu säugende5763 Schafe6629 und Kühe1241; wenn sie einen259 Tag3117 übertrieben1849 würden, würde mir die ganze Herde6629 sterben4191.
14 Mein Herr113 ziehe5674 vor6440 seinem Knechte5650 hin5674. Ich will gemächlich328 hintennach treiben5095, nach7272 dem das Vieh4399 und die Kinder3206 gehen6440 können7272, bis daß ich komme935 zu meinem Herrn113 nach Seir8165.
15 Esau6215 sprach559: So will ich doch bei dir lassen3322 etliche vom Volk5971, das mit mir ist. Er antwortete559: Was4100 ist’s vonnöten4672? Laß mich nur Gnade2580 vor5869 meinem Herrn113 finden4672.
16 Also zog1870 des Tages3117 Esau6215 wiederum7725 seines Weges1870 gen Seir8165.
17 Und Jakob3290 zog5265 gen Sukkoth5523 und baute1129 sich ein Haus1004 und machte6213 seinem Vieh4735 Hütten5521; daher heißt 8034 7121 die Stätte4725 Sukkoth5523.
18 Darnach zog935 Jakob3290 mit Frieden8004 zu der Stadt5892 Sichems7927, die im Lande776 Kanaan3667 liegt (nachdem er aus Mesopotamien6307 gekommen935 war), und machte sein Lager2583 vor6440 der Stadt5892
19 und kaufte7069 ein Stück2513 Acker 7704 3027 von den Kindern1121 Hemors2544, des Vaters1 Sichems7927, um 1003967 Groschen7192; daselbst richtete5186 er seine Hütte168 auf.
20 Und er richtete5324 daselbst einen Altar4196 zu5324 und rief7121 an den Namen des starken Gottes Israels415.
- Jacob und Esau treffen sich
17. סכת sûkkôth , Sukkoth, „Hütten“, bestehend aus Stangen, die ein mit Ästen, Blättern oder Gras bedecktes Dach bilden.
19. חמור chămôr Chamor, „Arsch, rot, Haufen“. קשׂיטה q e śı̂yṭâh Qesitah, gewogen oder gemessen. Ἀμνος Amnos , Septuaginta und Onkelos
Jacob hat ein freundliches Interview mit Esau und betritt wieder Kenaan.
Als Jakob Esau mit seinen vierhundert Mann näher kommen sah, rückte er mit Umsicht und demütigem Gehorsam vor. Er teilt seine Familie ein, ordnet sie nach ihrer Kostbarkeit in seinen Augen und geht selbst voran. Als er näher kommt, verneigt er sich siebenmal, als Zeichen der vollständigen Unterwerfung unter seinen älteren Bruder. Esau, der wilde Jäger, wird ganz weich und zeigt die wärmste Zuneigung, die von Jakob erwidert wird.
Die puncta extraordinaria über וישׁקהוּ vayı̂shēqēhû , „und küsste ihn“, die scheinbar Zweifel an der Lektüre oder der Aufrichtigkeit von Esau andeuten , sind völlig ungerechtfertigt. Dann beobachtet Esau die Frauen und Kinder und erkundigt sich, wer sie sind. Jakob antwortet, Gott habe ihm diese Kinder gnädig geschenkt. Sie nähern sich nacheinander und ehren sich.
Esau erkundigt sich nun nach der Karawane oder Horde, die er bereits kennengelernt hatte. Er hatte die Ankündigung der Diener gehört; aber er wartete auf die Bestätigung des Meisters. "Um Gnade in den Augen meines Herrn zu finden." Jacob schätzt das Wohlwollen seines Bruders sehr. Die Annahme dieses Geschenks ist die Sicherheit für diesen guten Willen und für all die Sicherheit und den Schutz, die damit verbunden sind. Esau lehnt die Gabe zunächst ab, nimmt sie aber auf Drängen Jakobs an und nimmt Jakob dadurch alle seine Sorgen.
Sein Bruder ist jetzt tatsächlich sein Freund. „Darum habe ich dein Angesicht gesehen“, um dir dieses Zeichen meiner Zuneigung zu geben. "Als hätte ich das Angesicht Gottes gesehen." Die unerwartete Güte, mit der sein Bruder ihn empfangen hatte, war ein Vorbild und ein Beweis für die Güte des Allvorsehers, von dem sie zu all seinen anderen Gnaden hinzugekommen war. Mein Segen; mein Geschenk, das meine guten Wünsche verkörpert. Ich habe alle; nicht nur genug, sondern alles, was ich wünschen kann.
Sie trennen sich nun für die Gegenwart. "Ich werde mit dir qo;" als Eskorte oder Vorhut. Jakob erklärt, dass dies für beide Seiten unbequem wäre, da seine zarten Kinder und sein säugendes Vieh nicht mit den an die Straße gewöhnten Männern von Esau mithalten könnten. "Im Schritt des Viehs;" so schnell es das Geschäft ( מלאכה melā'kâh ) des Reisens mit Vieh erlaubt.
Zu Selr. Jakob reist in das Land Kenaan und zur Residenz seines Vaters. Aber dort angekommen, wird es seine erste Pflicht sein, den brüderlichen Besuch von Esau zu erwidern. Schon der Umstand, dass er Boten schickte, um seinen Bruder von seiner Ankunft zu benachrichtigen, deutet darauf hin, dass er bereit war, freundschaftliche Beziehungen zu ihm zu pflegen. Jakob lehnt auch das Angebot einiger der Männer ab, die Esau bei sich hatte. Er hatte zweifellos genug Hände, um seine verbleibende Herde zu verwalten, und er verließ sich jetzt mehr denn je auf den Schutz jenes Gottes, der sich jemals als treuer und wirksamer Wächter erwiesen hatte.
„Sukkoth“ lag südlich des Jabbok und östlich des Jordan, wie wir aus Richter 8:4 erfahren . Aus derselben Passage scheint es näher am Jordan gewesen zu sein als Penuel, das an der Furt von Jahbok lag. Sukkoth kann daher nicht mit Sakut identifiziert werden, das Robinson auf der anderen Seite des Jordans, etwa zehn Meilen nördlich der Mündung des Jabbok, findet.
"Und baute ihm ein Haus." Dies weist auf einen ständigen Wohnsitz hin. Kabinen oder Falten, die aus aufrechten, zusammengeflochtenen Pfählen bestehen und mit belaubten Zweigen geschützt sind. Der geschlossene Raum im Text wird hier richtig eingeführt, um die Pause in der Erzählung anzuzeigen, während Jakob sich an dieser Stelle aufhielt. Dinah, die auf der Reise nicht aufgefallen ist, war jetzt nicht älter als sechs Jahre. Es müssen also noch sechs oder sieben Jahre verstrichen sein, bis die melancholischen Ereignisse des nächsten Kapitels stattfanden. In der Zwischenzeit hat Jakob vielleicht seinen Vater besucht und sogar den Besuch von Esau erwidert.
Schließlich überquert Jakob den Jordan und kommt wieder in das Land Kenaan. "In Frieden." Das ursprüngliche Wort ( שׁלם shālēm „sicher, in Frieden“) wird von der Septuaginta mit Shalem, dem Namen der Stadt, in der Jakob ankam, wiedergegeben. Die Wiedergabe sicher oder in Frieden wird hier übernommen, weil (1) das Wort als gewöhnliches Substantiv oder Adjektiv zu verstehen ist, es sei denn, es besteht eine klare Notwendigkeit für einen Eigennamen; (2) „der Ort“ wurde zur Zeit von Abraham Genesis 12:6 Shekem genannt , und die „Stadt“ wird im fünfunddreißigsten Kapitel Genesis 35:4 ; und (3) die Aussage, dass Jakob sicher angekommen ist, erklärt die zusätzlichen Klauseln, „der im Land Kenaan ist“ und „als er von Padan-Aram ging“, und entspricht der Verheißung Genesis 28:21 dass er in Frieden zurückkehren würde.
Wenn jedoch der von Robinson westlich von Nablus gefundene Salim die heutige Stadt ist, muss er die Stadt Shekem genannt werden, da sie zu den im folgenden Vers und Kapitel erwähnten Shekem gehörte. „Aufgeschlagen vor der Stadt.“
Jakob betrat die Stadt nicht, weil seine Herden dort keine Unterkunft finden konnten und er nicht in engen Kontakt mit den Einwohnern kommen wollte. "Er kaufte ein Paket des Feldes." Er ist bestrebt, einen Ort zu haben, den er sein Eigen nennen darf, an dem er eine ständige Ruhestätte haben kann. "Für hundert Kesitahs." Die Kesitah kann ein Stück Silber oder Gold von einem bestimmten Gewicht gewesen sein, das einem Lamm gleichkommt (siehe Gesenius).
„El-Elohe-Israel.“ Jakob weiht seinen Boden durch die Errichtung eines Altars. Er nennt es den Altar des Mächtigen, des Gottes Israels, in dem er die Allmacht dessen signalisiert, der ihn durch viele Gefahren in Sicherheit in das Land der Verheißung gebracht hatte, den neuen Namen, mit dem er selbst in letzter Zeit bezeichnet wurde, und die gesegnete Gemeinschaft, die jetzt zwischen dem Allmächtigen und ihm bestand.
Dies war genau die Stelle, an der Abraham vor etwa einhundertfünfundachtzig Jahren den ersten Altar baute, den er im verheißenen Land in Genesis 12:6 . Es ist nun dem Gott der Verheißung neu geweiht.