Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Genesis 6:9-22
- Abschnitt VI - Die Sintflut
- XXIII. Die Arche
9. דור dôr „Alter, Zeit von der Geburt bis zum Tod“, entweder auf ein Individuum oder die ganze zeitgenössische Rasse angewendet, parallel zu einem führenden Individuum. Daher die „Rasse“ oder „Generation“, die in dieser Zeit lebt.
14. תבה tēbâh „Brust, Arche“. Es wird nur von diesem Gefäß von Noahs Konstruktion verwendet und von dem kleinen Gefäß, in das Moses gelegt wurde Exodus 2:3 , Exodus 2:5 . Die Wurzel bedeutet laut Furst „hohl sein.
” אבה 'ēbeh ein verwandtes Wort, bedeutet „ein Schilfrohr“; βωτός kibōtos Septuaginta. גפר goper α . λ . , vielleicht „Tanne, Zypresse, Harzholz“. קן qēn „Nest, Zimmer; verwandt: vorbereiten, aufbäumen.“
16. צהר tsohar „leuchtend, Licht“; nicht die gleiche wie die חלון Chalon Genesis 8:6 , oder der Öffnung , durch die der Rabe Noah herausgelassen.
18. ברית b e rı̂yt „Bund; verwandt: schneiden, essen, wählen, entscheiden.“
Der Abschluss des vorhergehenden Dokuments führt in das Eröffnungsthema dieses ein. Die gleiche Regel gilt für alles, was zuvor gegangen ist. Die Generationen des Himmels und des Landes Genesis 2:4 werden durch die Vollendung des Himmels und des Landes Genesis 2:1 ; die Generationen des Menschen in der Linie von Sheth Genesis 5:1 , durch die Geburt von Sheth Genesis 4:25 ; und nun die Generationen von Noah, durch die Nachricht, dass Noah Gnade in den Augen des Herrn fand.
Auch hier kehrt die Erzählung, wie üblich, auf einen Zeitpunkt vor dem am Schluß der vorhergehenden Passage beschriebenen Sachverhalt zurück. Dennoch scheint hier nichts auf einen neuen Autor hinzuweisen. Der vorherige Absatz ist historisch und eng mit dem Ende des vierten Kapitels verbunden; und es bereitet in geeigneter Weise das Vorgehen Noahs unter der göttlichen Leitung vor dem Auge der Sintflut vor. Wir haben jetzt eine Rekapitulation des Agenten und des Anlasses und dann den göttlichen Auftrag und seine Ausführung.
Hier sind der Mann und der Anlass.
Die Generationen von Noah. - Im dritten Dokument hatten wir die Generationen des Menschen; jetzt sind wir auf Noah beschränkt, weil er selbst in Frieden mit Gott ist und jetzt das Haupt und Repräsentant derer ist, die in derselben gesegneten Beziehung stehen. Die Erzählung beschränkt sich daher zum ersten Mal formal auf den Teil der Menschheitsfamilie in Gemeinschaft mit Gott, Noah wird hier durch zwei neue und wichtige Beinamen charakterisiert – „gerecht“ und „vollkommen“.
“ Es sei daran erinnert, dass er in den Augen des Herrn bereits Gnade gefunden hatte. Adam wurde gut geschaffen; aber durch Ungehorsam wurde er schuldig, und seine ganze Rasse, unter anderem Noah, wurde in diese Schuld verwickelt. Gerecht zu sein bedeutet, rechtlich richtig zu sein und damit Anspruch auf alle Segnungen des Freigesprochenen und Gerechtfertigten. Auf die Schuldigen angewendet, bedeutet dieser Beiname die Vergebung der Sünde neben anderen Vorteilen der Gnade.
Es setzt auch die geistige Veränderung voraus, durch die die Seele von der Entfremdung zur Versöhnung mit Gott zurückkehrt. Daher ist Noah nicht nur gerecht, sondern perfekt. Diese Charaktereigenschaft bringt nicht nur die Wendung von der Dunkelheit zum Licht, vom Irrtum zur Wahrheit, vom Falschen zum Rechten, sondern auch die Stabilität der moralischen Entschlossenheit, die sich aus dem Kampf, der Prüfung, dem Sieg des Guten über das Böse ergibt.
Das Gerechte ist das Recht im Gesetz; das Vollkommene ist das in Heiligkeit geprüfte. "In seinem Alter;" unter den Männern seines Alters. Dieser Satz weist auf den Gegensatz zwischen Noah und den Männern seiner Zeit hin. Wahrscheinlich war er auch reiner Abstammung und unterschied sich in dieser Hinsicht auch von seinen Zeitgenossen, die die Nachkommen einer promiskuitiven Mischehe zwischen Gottlosen und Gottlosen waren. „Noah ging mit Gott“, wie Henok. Dies ist die natürliche Folge seines Sieges über die Sünde und seiner Annahme bei Gott. Seine Söhne werden erwähnt, da sie im Wesentlichen mit den folgenden Ereignissen verbunden sind.
Und das Land war korrupt. - Im Gegensatz zu Noah war der Rest der Rasse korrupt - völlig verdorben durch die Sünde. „Es war voller Gewalt“ – mit der äußeren Zurschaustellung innerer Fleischlichkeit. "Und Gott hat das gesehen." Es war offen für das Auge des Himmels. Dies ist die Grundlage der folgenden Kommission.
Die Anweisungen bezüglich der Arche umfassen den Zweck, das Menschengeschlecht zu zerstören Genesis 6:13 , den Plan und die Beschreibung der Arche Genesis 6:14 , die Ankündigung der Sintflut Genesis 6:17 , die Vorkehrungen für die Bewahrung von Noah und seine Familie und bestimmte Tierarten Genesis 6:18 .
Das Ende allen Fleisches. - Das Ende kann entweder den Punkt bedeuten, zu dem es tendiert, oder die Ausrottung der Rasse. Letzteres ist das einfachere. Alles Fleisch ist von der ganzen Rasse zu verstehen, obwohl es die Ausnahme von Noah und seiner Familie nicht ausschließt. Dies lehrt uns, uns davor zu hüten, solche Begriffe wie alle im Sinne einer gewöhnlichen Konversation mit einer starren Wörtlichkeit zu versehen. „Ist vor mir gekommen“, ist in der Kontemplation meines Geistes als ein Ereignis, das sich bald realisieren wird.
"Denn das Land ist voller Gewalt." Der Grund. "Ich werde sie zerstören." Die Entschlossenheit. Hier gibt es Vergeltung, denn die Wörter „korrupt“ und „zerstören“ sind im Original identisch.
Die Arche. - Rechnen wir die Elle mit 1,8 Fuß, so finden wir die Länge etwa 540, die Breite 90 und die Höhe 54 Fuß. Der Bau eines solchen Schiffes erfordert große handwerkliche Fähigkeiten. Die Beleuchtungsvorrichtung ist nicht so speziell beschrieben, dass wir uns eine Vorstellung davon machen können. Es war wahrscheinlich im Dach. Das Dach könnte flach gewesen sein. "Und bis auf eine Elle sollst du es oben beenden." Die Elle ist möglicherweise die Höhe der Brüstung um die Beleuchtungs- und Lüftungsöffnung.
Die Öffnung nahm möglicherweise einen beträchtlichen Teil des Daches ein und wurde während des Regens mit einer Markise bedeckt מכסה mı̂ksēh , Genesis 8:13 . Wenn es sich jedoch an den Seiten der Arche befand, war die Elle nur ihre Höhe. Es wurde dann mit einem starken Geländer abgeschlossen, das die ganze Arche umgab, und über dem die oben erwähnte Decke nach allen Seiten herabhing.
Die Tür war an der Seite, und es gab drei Stockwerke. In jedem gab es natürlich viele „Nester“ oder Kammern, für Tiere und Vorräte. Es mag für einen mechanischen Verstand merkwürdig sein, die Einzelheiten dieser Struktur aus den hier gegebenen allgemeinen Hinweisen abzuleiten; aber es konnte keinem praktischen Zweck dienen. Nur die Tiere, die für den Menschen notwendig oder für die von der Sintflut bedeckte Region ungewöhnlich waren, mussten in die Arche aufgenommen werden.
Es ist wahrscheinlich, dass Wildtiere im Allgemeinen nicht berücksichtigt wurden. Es ist daher offensichtlich, dass wir die Anzahl der in der Arche aufbewahrten Tiere nicht berechnen oder ihren Platzbedarf mit den aufgezeichneten Abmessungen vergleichen können. Wir können sicher sein, dass es für alles, was dort sein musste, eine Unterkunft gab.
Die Vernichtungsmethode ist nun festgelegt. Eine Wasserflut wird das Land bedecken, in dem alles Fleisch umkommen wird. Ich, „siehe“, I. Diese Katastrophe ist auf die Einschaltung des Schöpfers zurückzuführen. Es kommt nicht nach den gewöhnlichen Gesetzen der Physik, sondern nach dem höheren Gesetz der Ethik.
Der Bund mit Noah. Hier ist das erste Erscheinen eines Bundes zwischen Gott und den Menschen im Angesicht der Heiligen Schrift. Ein Bund ist ein feierlicher Vertrag, stillschweigend oder ausdrücklich zwischen zwei Parteien, in dem jeder verpflichtet ist, seinen Teil zu erfüllen. Daher beinhaltet ein Bund die moralische Fähigkeit; und wo immer die moralische Fähigkeit existiert, muss es einen Bund geben. Folglich bestand zwischen Gott und dem Menschen notwendigerweise von Anfang an ein Bund, obwohl der Name nicht vorkommt.
Zuerst war es ein Werkbund in Bezug auf den Menschen; aber jetzt, wo die Werke gescheitert sind, kann es nur ein Gnadenbund für den reuigen Sünder sein. "Mein Bund." Das Wort „mein“ weist auf seine ursprüngliche Gründung mit Adam hin. Mein Urbund, den ich nicht aufgeben will. "Werde ich etablieren." Obwohl Adam versagt hat, werde ich dennoch Mittel finden, meinen Lebensbund mit dem Samen der Frau aufrechtzuerhalten.
"Mit dir." Auch wenn alles Fleisch durch den Bruch meines Bundes zugrunde geht, werde ich ihn doch mit dir aufrechterhalten. "Geh in die Arche." Dies ist das Mittel der Sicherheit. Manche mögen in ihrem Herzen sagen, dies ist eine unbeholfene Art, Noah zu retten. Aber wenn er gerettet werden soll, muss es einen Weg geben. Und es ist kein Zeichen von Weisheit, den Allweisen den Weg vorzuschreiben. Denken wir vielmehr darüber nach, dass die Errichtung dieser Arche eine tägliche Warnung für eine böse Rasse war, eine vertiefte Lektion des Vertrauens auf Gott für Noah und seinen Haushalt und eine äußerst heilsame Beschäftigung für die Vorfahren der zukünftigen Menschheitsrasse. "Und deine Söhne usw." Noahs Haushalt ist am Bund beteiligt.
Und von allen Lebenden. - Um Noahs willen soll auch die Tierart „jeweils zwei, männlich und weiblich“ erhalten bleiben. Sie sollen paarweise zur Vermehrung kommen. Das Geflügel, das Vieh, das kriechende Ding oder kleinere Tiere sollen kommen. Daraus geht hervor, dass die Wildtiere nicht zu den Insassen der Arche zählen. (Siehe Genesis 7:2 , Genesis 7:8 .
) Das Wort „alle“ darf nicht über die Spezifikation des Schreibers hinaus gedrückt werden. Da die Sintflut nur in Bezug auf die menschliche Rasse universell war, war es nicht notwendig, andere Tiere einzubeziehen, außer denen, die dem Menschen nahe waren und sich im Bereich der überwältigenden Wasser befanden. Futter- und sonstige Vorräte für ein Jahr sind einzulegen.
Der Gehorsam Noahs und die Erfüllung seiner Aufgabe werden hier aufgezeichnet. Der Bau eines so gewaltigen Gewebes muss viele Jahre in Anspruch genommen haben.