Hebräer 10:10

Durch welchen Willen - Das heißt durch seinen Gehorsam gegenüber Gott in der angegebenen Weise. Kraft seines Gehorsams sind wir geheiligt. Der Apostel spezifiziert sofort, was er meint, und liefert den Schlüssel zu seiner ganzen Argumentation, wenn er sagt, dass es „durch die Opferung des Leibes Jesu Christi“ geschah. Es war nicht nur, dass er den Willen Gottes im Allgemeinen tat, sondern es war die spezifische Sache, seinen Körper anstelle der jüdischen Opfer darzubringen; vergleiche Philipper 2:8 .

Welchen Anteil auch immer sein persönlicher Gehorsam an unserer Errettung hatte, das Besondere hier ist jedoch, dass es das Mittel unserer Heiligung war, den Willen Gottes zu tun, indem er sich selbst als Opfer für die Sünde darbrachte.

Wir sind geheiligt - Wir sind heilig gemacht. Das Wort beschränkt sich hier nicht auf das spezifische Werk, das allgemein als Heiligung bezeichnet wird – oder den Prozess der Heiligung der Seele, nachdem sie erneuert wurde, sondern umfasst alles, wodurch wir vor Gott geheiligt werden. Sie umfasst daher Rechtfertigung und Wiedergeburt sowie das, was allgemein als Heiligung bekannt ist. Die Idee ist, dass alles, was in unseren Herzen heilig ist, oder welche Einflüsse auf uns einwirken, um uns heilig zu machen, darauf zurückzuführen ist, dass der Erlöser bis zum Tod gehorsam wurde und bereit war, etwas anzubieten seinen Körper als Opfer für die Sünde.

Durch das Opfer des Leibes - Als Opfer. Für ihn war ein Körper geschaffen worden, der gerade für einen solchen Zweck geeignet war; Hebräer 10:5 . Es war vollkommen heilig; es war so organisiert, dass es sehr sensibel für das Leiden war; es war der Wohnort der fleischgewordenen Gottheit.

Ein für allemal - In dem Sinne, dass es nicht noch einmal angeboten werden soll; siehe die Anmerkungen zu Hebräer 9:28 . Diese Ideale werden hier wiederholt, weil es sehr wichtig war, klar zu sein, um den Gegensatz zwischen den Opfern Christi und denen, die nach dem Gesetz gemacht wurden, aufzuzeigen. Das Ziel des Apostels ist es, das von ihm gebrachte Opfer über das der jüdischen Hohepriester zu stellen. Dies tut er, indem er zeigt, dass die von ihm geleistete Sühne so wirksam war, dass sie nicht wiederholt werden musste; die von ihnen erbrachten Opfer sollten jedoch jedes Jahr erneuert werden.