Hebräer 11:3

Durch den Glauben verstehen wir, dass die Welten eingerahmt wurden - Das erste Beispiel für die Stärke des Glaubens, auf die sich der Apostel bezieht, ist das, wodurch wir den Aussagen der Heiligen Schrift über das Schöpfungswerk Glauben schenken; Genesis 1:1 . Dies wird zuerst ausgewählt, offenbar weil es das Erste ist, was in der Bibel vorkommt oder das Erste, was dort erzählt wird, in Bezug auf die Ausübung des Glaubens.

Er weist auf keinen besonderen Fall hin, in dem dieser Glaube ausgeübt wurde - denn keiner wird besonders erwähnt -, sondern bezieht sich auf ihn als ein Beispiel für das Wesen des Glaubens, das jeder an sich selbst beobachten könnte. Der hier ausgeübte „Glaube“ ist das Vertrauen auf die Wahrheit der göttlichen Erklärungen in Bezug auf die Schöpfung. Die Bedeutung ist, dass unser Wissen zu diesem Thema lediglich eine Frage des Glaubens an das göttliche Zeugnis ist.

Es ist nicht so, dass wir dies „begründen“ und demonstrieren könnten, dass die Welten so geschaffen wurden; es ist nicht so, dass die profane Geschichte auf diese Zeit zurückgeht und uns darüber informiert; Gott hat es uns einfach in seinem Wort gesagt. Die „Stärke“ des Glaubens wird in diesem Fall gemessen:

(1) Durch die Tatsache, dass es sich um bloßen Glauben handelt – dass es in diesem Fall nichts anderes gibt, auf das man sich verlassen kann, und

(2) Durch die Größe der geglaubten Wahrheit.

Nach all den Glaubensakten, die jemals in dieser Welt ausgeübt wurden, gibt es vielleicht keine, die wirklich stärker ist oder ein höheres Vertrauen in Gott erfordert, als die Erklärung, dass dieses riesige Universum durch ein Wort geschaffen wurde!

Wir verstehen - Wir erreichen das Begreifen von; wir empfangen und begreifen die idee. Unser Wissen über diese Tatsache stammt nur aus dem Glauben und nicht aus unseren eigenen Überlegungen.

Dass die Welten – In Genesis 1:1 sind es „der Himmel und die Erde“. Der Ausdruck, den der Apostel verwendet, bezeichnet eine Vielzahl von Welten und ist ein Beweis dafür, dass er vermutete, dass es neben unserer Erde noch andere Welten gab. Wie weit sein Wissen in diesem Punkt reichte, können wir nicht feststellen, aber es besteht kein Grund zu bezweifeln, dass er die Sterne in mancher Hinsicht als „Welten“ wie unsere betrachtete.

Zur Bedeutung des hier verwendeten griechischen Wortes siehe die Anmerkungen zu Hebräer 1:2 . Auch dort wird die Pluralform verwendet, und in beiden Fällen scheint es mir nicht ohne Design.

Wurden eingerahmt - Es ist zu beobachten, dass der Apostel hier nicht das Wort „machen oder erschaffen“ verwendet. Das, was er verwendet - καταρτίζω katartizō - bedeutet, in Ordnung zu bringen, zu ordnen, zu vervollständigen und kann auf das angewendet werden, was vorher existierte und das in Ordnung gebracht oder neu eingerichtet werden soll; Matthäus 4:24 ; Markus 1:19 ; Matthäus 21:6 ; Hebräer 10:5 .

Die Bedeutung hier ist, dass sie durch das Wort Gottes „geordnet“ wurden. Dies impliziert den Schöpfungsakt, aber die spezifische Idee besteht darin, sie in der schönen Ordnung zu „anordnen“, in der sie sich jetzt befinden. Doddridge macht es „angepasst“. Kuinoel geht jedoch davon aus, dass das Wort hier im Sinne von „form, or make“ verwendet wird. Es hat wahrscheinlich ungefähr die Bedeutung, die wir dem Ausdruck „alles einrichten“ beimessen, wie z. B. eine Wohnung, und umfasst alle vorherigen Anordnungen, wobei jedoch nicht das Herstellen, sondern das Anordnen besonders bezeichnet wird. Also in der hier genannten Arbeit. „Wir kommen zu der Überzeugung, dass das Universum durch das Wort Gottes auf die gegenwärtige Weise vorbereitet oder arrangiert wurde.“

Durch das Wort Gottes - Dies bedeutet hier nicht den „Logos“ oder die zweite Person der Dreieinigkeit, denn Paulus verwendet diesen Begriff weder hier noch anderswo. Das Wort, das er verwendet, ist ῥῆμα rēma – „rema“ – was eigentlich ein gesprochenes Wort bedeutet, und an dieser Stelle „Befehl“; vergleiche Genesis 1:3 , Genesis 1:6 , Genesis 1:9 , Genesis 1:11 , Genesis 1:14 , Genesis 1:20 ; Psalter 33:6 .

„Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel gemacht; und ihr ganzes Heer durch den Hauch seines Mundes.“ Hinsichtlich der Handlungsfähigkeit des Sohnes Gottes im Schöpfungswerk siehe die Anmerkungen zu Hebräer 1:2 ; vergleiche die Anmerkungen zu Johannes 1:3 .

Damit die Dinge, die man sieht, - Der Punkt der Bemerkung hier ist, dass die sichtbare Schöpfung nicht aus bereits existierenden Materialien geformt wurde, sondern aus dem Nichts gemacht wurde. Zum grammatikalischen Aufbau der Passage siehe Stuart, Commentary in loc. Die gelehrte Lehre besagt, dass die Materie nicht ewig war; dass die Materialien des Universums ebenso wie die Anordnung von Gott geformt wurden und dass dies alles durch einen einfachen Befehl geschah.

Das „Argument“ hier, soweit es dem Zweck des Apostels angepasst ist, scheint zu sein, dass nichts „erscheint“ oder „gesehen“ wurde, das die Grundlage für eine Überzeugung legen könnte, dass Gott hat die Welten erschaffen; und ebenso soll unser Glaube jetzt nicht auf was gründen; „erscheint“, wodurch wir folgern oder ergründen können, was sein würde, aber dass wir starkes Vertrauen auf Ihn ausüben müssen, der die Macht hatte, das Universum aus dem Nichts zu erschaffen. Wenn dieses riesige Universum durch das bloße Wort Gottes ins Leben gerufen wurde, gibt es nichts, von dem wir nicht glauben können, dass er über ausreichende Macht verfügt.