Hebräer 4:13

Es gibt auch kein Geschöpf, das sich in seinen Augen nicht manifestiert – Es gibt kein Wesen, das Gott nicht vollständig kennt. Alle seine Gedanken, Gefühle, Pläne werden klar verstanden. An der Wahrheit kann kein Zweifel sein. Der „Plan“ der Bemerkung hier ist, diejenigen, an die der Apostel schrieb, vor Selbsttäuschung zu schützen – da sie vor Gott nichts verbergen konnten.

Alle Dinge sind nackt - ausgesetzt; unbedeckt. Es gibt nichts, was vor Gott verborgen werden kann; Psalter 139:11 .

„Der Schleier der Nacht ist keine Verkleidung,

Kein Schutz vor deinen alles durchsuchenden Augen;

Deine Hände können deine Feinde so schnell wie möglich ergreifen.

Thro' Mitternachtsschattierung als strahlender Mittag.“

Und geöffnet - - τετραχηλισμένα tetrachēlismena. Das hier verwendete Wort - Τραχηλίζω Trachēlizō - bedeutet eigentlich:

(1) Den Hals bloßlegen oder zurückbiegen, um die Kehle dem Durchschneiden auszusetzen;

(2) Aussetzen; irgendwie offen legen.

Warum das Wort hier verwendet wird, war eine Frage der Forschung. Einige haben angenommen, dass der Ausdruck von der Opfergabe herrührt und von der Tatsache, dass der Priester das Opfer sorgfältig untersucht hat, um zu sehen, ob es gesund war, bevor es angeboten wurde. Aber dies ist offensichtlich eine erzwungene Darstellung. Andere haben angenommen, dass es von der Gewohnheit herrührt, den Kopf eines Verbrechers zurückzuziehen, um ihm voll ins Gesicht zu schauen und ihn zu erkennen, um sich nicht zu täuschen; aber das ist ebenso erzwungen und unnatürlich.

Diese Stellungnahme wurde zuerst von Erasmus vorgeschlagen und von Clarke und anderen übernommen. Bloomfield, der, wie er sagt, der Interpretation von Chrysostomus, Grotius (obwohl dies nicht die Meinung von Grotius ist), Beza, Aling, Hammond und anderen folgt, nimmt an, dass die Anspielung auf den Brauch ist, dem Tier das Rückgrat abzuschneiden durch das Rückenmark und damit ganz offen zu legen.

Dieses Gefühl würde gut zu der Verbindung passen. Grotius nimmt an, dass es bedeutet, die Haut abzustreifen, indem man sie am Hals durchtrennt. und dann entfernen. Diese Ansicht wird auch von Doddridge im Wesentlichen übernommen. Diese Erklärungen sind erzwungen und implizieren eine mehr oder weniger starke Abweichung von der eigentlichen Bedeutung des griechischen Wortes. Die einfachste und offensichtlichste Bedeutung ist normalerweise die beste, um die Bibel zu erklären. Das Wort, das der Apostel verwendet, bezieht sich auf „den Hals“ – τράχηλος trachelos – und nicht auf das Rückenmark oder die Haut.

Die eigentliche Bedeutung des Verbs ist „den Hals nach hinten biegen“, um ihn nach vorne zu entblößen, wenn ein Tier getötet wird – Passow. Dann heißt es bloß machen; um alles wie die Abdeckung zu entfernen; eine Sache ganz zu entblößen - da der nackte Hals für das Messer ist. Die Anspielung bezieht sich hier zweifellos auf das „Schwert“, das Paulus im vorherigen Vers als Trennung von Seele und Geist und von Gelenken und Mark bezeichnet hatte; und die Bedeutung ist, dass in der Hand Gottes, der dieses Schwert hielt, alles enthüllt wurde.

Wir sind dem gegenüber wie ein Tier, dessen Hals zurückgebogen und bloßgelegt und zum Schlachten bereit ist. Nichts „hindert“ Gott, zuzuschlagen; es gibt nichts, was das Eindringen des Schwertes in das Herz verhindern kann - ebensowenig, wie wenn der Hals des Tieres zurückgebogen und bloßgelegt wird, nichts den opfernden Priester daran hindern kann, das Messer in den Hals des Opfers zu stoßen.

Wenn dies die wahre Deutung ist, was für eine ergreifende Ansicht gibt sie dann von der Macht Gottes und von der Ausgesetztheit des Menschen der Zerstörung! Alles ist nackt, nackt, offen. Es gibt kein Verbergen; kein Hindernis; keine Widerstandskraft. In einem Augenblick kann Gott zuschlagen, und seine schreckliche Strafe wird auf den Sünder fallen wie das Messer auf die entblößte Kehle des Opfers. Welche Gefühle sollte der Sünder haben, der sich jeden Augenblick dem Urteil der ewigen Gerechtigkeit – dem Schwert Gottes – ausgesetzt fühlt, wie das Tier mit zurückgebogenem Hals dem Messer ausgesetzt ist! Und welche feierlichen Gefühle sollten alle haben, die sich daran erinnern, dass alles nackt und offen vor Gott ist! Waren wir „transparent“, damit die Welt alles sehen konnte, was wir sind, wer würde es wagen, ins Ausland zu gehen?

Wer würde sich wünschen, dass die Welt an einem einzigen Tag all seine Gedanken und Gefühle liest? Wer wünscht sich, dass seine besten Freunde in seine nackte Seele blicken, wie wir durch ein Fenster in ein Zimmer schauen können? O welche Errötung und Verwirrung; welch ein Herunterhängen des Kopfes, und was für eine Anstrengung, den Blicken der Menschen zu entfliehen, wenn jeder wüsste, dass alle seine geheimen Gefühle von jedem Menschen gesehen werden, dem er begegnet! Der gesellschaftliche Genuss würde enden; und die jetzt leichtfertigen und fröhlichen Massen auf den Straßen würden zu Prozessionen niedergeschlagener und errötender Sträflinge werden.

Und doch sind all dies Gott bekannt. Er liest jeden Gedanken; sieht jedes Gefühl; schaut durch die ganze Seele. Wie vorsichtig sollten wir sein, um unser Herz rein zu halten; wie ängstlich, dass in der Seele nichts ist, was wir nicht wissen wollen!

Mit wem wir zu tun haben - Wörtlich "bei wem ist unser Konto". Unser Konto; unsere Rechnung ist, bei dem zu sein, vor dem alles nackt und offen ist. Wir können ihn daher nicht aufzwingen. Wir können Heuchelei nicht für Aufrichtigkeit ausgeben. Er wird uns nach der Wahrheit richten, nicht nach dem Schein; und sein Urteil wird daher gerecht sein. Ein Mann, der von einem, der alles über ihn weiß, geprüft werden soll, sollte ein reiner und heiliger Mann sein.