Hebräer 5:1

Für jeden Hohepriester – das heißt unter den Juden, denn die Ausführungen beziehen sich auf das jüdische System. Die Juden hatten einen Hohenpriester, der als Nachfolger Aarons galt. Das Wort „Hohepriester“ bedeutet „Oberpriester“; das heißt, ein Priester von höherem Rang und Amt als andere. Nach der ursprünglichen Verordnung sollte der jüdische Hohepriester aus der Familie Aarons Exodus 29:9 , obwohl das Amt in späterer Zeit häufig anderen übertragen wurde.

In der Römerzeit war es käuflich geworden, und die mosaische Regelung wurde missachtet; 2 Mack. 4:7; Josephus, Ameise . xv. 3. 1. Es wurde nicht mehr auf Lebenszeit gehalten, so dass es mehrere Personen gleichzeitig gab, denen der Titel eines Hohenpriesters verliehen wurde. Der Hohepriester stand an der Spitze der religiösen Angelegenheiten und war der ordentliche Richter in allem, was mit der Religion zu tun hatte, und sogar über den allgemeinen Richter des hebräischen Gemeinwesens; Deuteronomium 17:8 ; Deuteronomium 19:17 ; Deuteronomium 21:5 ; Deuteronomium 27:9 .

Er hatte nur das Vorrecht, einmal im Jahr, am großen Versöhnungstag, das Allerheiligste zu betreten, um die Sünden des Volkes zu sühnen; Levitikus 16 . Er sollte der Sohn von jemandem sein, der eine Jungfrau geheiratet hatte, und sollte frei von jeglichen körperlichen Mängeln sein; Levitikus 21:13 .

Die „Kleidung“ des Hohenpriesters war viel kostspieliger und prächtiger als die des niederen Priesterordens; Exodus 39:1 . Er trug einen Mantel oder eine Robe - מציל m ^e ̀iyl - von Blau, deren Ränder mit Granatäpfeln in Purpur und Scharlach bestickt waren; ein "Ephod" - אפוד ‛ephowd - aus Baumwolle, mit Purpur, Purpur und Blau und mit Gold verziert, das über dem Gewand oder Mantel getragen wird, ohne Ärmel und unterhalb der Achselhöhlen in zwei Teile oder Hälften geteilt ist, von denen einer bedeckte vorne die Brust, der andere hinten bedeckte den Rücken.

Im Ephod war ein Brustpanzer von merkwürdiger Kunstfertigkeit und auf dem Kopf eine Mitra. Der Brustpanzer war ein Stück gestickter Arbeit von ungefähr zehn Zoll im Quadrat und war doppelt gemacht, um den Zweck eines Beutels oder einer Tasche zu erfüllen. Es war mit zwölf Edelsteinen geschmückt, von denen jeder den Namen eines der Stämme Israels trug. Die beiden oberen Ecken des Brustpanzers waren am Ephod befestigt, die beiden unteren am Gürtel.

Aus der Mitte der Menschen - Vielleicht ist hier eine Anspielung darauf, dass der große Hohepriester der christlichen Evangeliumszeit einen übermenschlichen Ursprung hatte und aus einem Rang weit über den Menschen ausgewählt wurde. Oder es kann so sein, dass jeder Hohepriester auf Erden – einschließlich aller unter der alten Evangeliumszeit und der große Hohepriester der neuen – in Bezug auf das Wohl der Menschen ordiniert ist und Gott ein wertvolles Opfer darbringt .

Ist für Männer geweiht - Ist zum Wohle der Menschen abgesondert oder geweiht. Der jüdische Hohepriester wurde mit großer Feierlichkeit in sein Amt eingesetzt; siehe Exodus 29 :

In Bezug auf Gott - In religiösen Angelegenheiten oder in Bezug auf die Anbetung und den Dienst Gottes. Er sollte kein bürgerlicher Herrscher sein, kein Lehrer der Wissenschaften, noch ein militärischer Führer, sondern seine Aufgabe bestand darin, die Angelegenheiten der Religion zu beaufsichtigen.

Dass er beide Gaben darbringen kann – das heißt Dankopfer oder Opfergaben, die Ausdruck der Dankbarkeit wären. Viele solcher Opfergaben wurden von den Juden nach den Gesetzen des Mose gemacht, und der Hohepriester war das Medium, durch das sie Gott präsentiert werden sollten.

Und Opfer für die Sünde - Blutige Opfer; Opfergaben aus getöteten Tieren. Das Blut der Sühne wurde von ihm auf den Gnadenstuhl gesprengt, und er war das bestimmte Mittel, durch das solche Opfer Gott dargebracht werden sollten; siehe die Anmerkungen zu Hebräer 9:6 . Wir dürfen hier anmerken:

(1) Dass das richtige Amt eines Priesters darin besteht, ein „Opfer“ für die Sünde darzubringen.

(2) Es ist „unangemessen“, einem Diener des Evangeliums den Namen „Priester“ zu geben. Der Grund ist, dass er kein Opfer darbringt; er versprengt kein Blut. Er ist dazu bestimmt, „das Wort zu predigen“ und die Andachten der Gemeinde zu leiten, aber keine Opfer darzubringen. Dementsprechend bewahrt das Neue Testament in diesem Punkt die ganze Übereinstimmung, denn den Aposteln oder anderen Dienern des Evangeliums wird niemals der Name „Priester“ gegeben.

Unter den Papisten herrscht „Konsistenz“ – wenn auch grober und gefährlicher Irrtum – im Gebrauch des Wortes „Priester“. Sie glauben, dass der Religionsminister „den wahren Leib und das wahre Blut unseres Herrn“ opfert; dass Brot und Wein durch die Weiheworte in „Leib und Blut, Seele und Gottheit des Herrn Jesus“ verwandelt werden (Beschlüsse des Konzils von Trient), und dass „dieses“ von ihm wirklich als Opfern.

Dementsprechend „erhöhen sie den Gastgeber“; das heißt, das Opfer zu erheben oder darzubringen und von allen zu verlangen, sich davor zu beugen und anzubeten, und mit dieser Ansicht sind sie „konsequent“ darin, das Wort „Priester“ beizubehalten. Aber warum sollte dieser Name auf einen „protestantischen“ Diener angewendet werden, der glaubt, dass dies alles Blasphemie ist, und der behauptet, kein „Opfer“ anzubieten, wenn er kommt, um vor Gott zu dienen? Das große Opfer; die einzige ausreichende Sühne, wurde dargebracht - und die Diener des Evangeliums sind dazu bestimmt, den Menschen diese Wahrheit zu verkünden, und keine Opfer für die Sünde darzubringen.