Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Hesekiel 44:17-31
Vorschriften über die Dienste der Priester. Die Kleidung der Priester wird festgelegt und verschiedene im Gesetz vorgeschriebene Regeln werden mit einigen Ergänzungen wiederholt, um zusätzliche Sorgfalt zur Vermeidung von Unreinheit anzuzeigen.
Das Material, aus dem die vier Gewänder des gewöhnlichen Priesters hergestellt wurden, war „Leinen“, oder genauer „Byssus“, der Baumwollstoff Ägyptens. Charakteristisch sind die beiden besonderen Eigenschaften des Byssus - weiß und glänzend - und von ihnen hing ein Teil der symbolischen Bedeutung ab. Vergleiche Offenbarung 19:8 .
Sie werden das Volk nicht heiligen - Sie werden das Volk nicht mit ihren heiligen Kleidern berühren. Das Wort „heiligen“ wird verwendet, weil die Wirkung des Berührens darin bestand, die so berührten Personen oder Dinge als heilig zu trennen ( Exodus 29:37 ; Exodus 30:29 ; vergleiche Levitikus 6:18 ). Die Priester trugen die unverwechselbare Kleidung, nur während sie im Tempel strenge Opferdienste verrichteten.
Die heiligen Kammern; siehe Hesekiel 42:1 ff.
Beschränkungen und Ausnahmen, die die Heiligkeit des Priesteramtes markieren sollen, ihm zusätzliche (vgl. Randbemerkung) Reinheitspflichten auferlegen und diese gewissermaßen seiner Frau mitteilen. In der christlichen Kirche sind alle Mitglieder „Priester“ 1 Petrus 2:5 ; Offenbarung 1:6 ; Offenbarung 20:6 .
Daher stellen die Anweisungen zur Aufrechterhaltung der Heiligkeit des „Priestertums“ in der neuen Ordnung die Notwendigkeit der Heiligkeit in allen Christen dar, und der Ausschluss der „Unbeschnittenen im Herzen und im Fleisch“ ist gleichbedeutend mit dem Ausschluss von „allem, was verunreinigt“ ist “ aus der Neuen Jerusalem Offenbarung 21:27 .
Es gab im Herodestempel einen Priesterrat, dessen besondere Aufgabe es war, alles zu regeln, was mit dem Heiligtum zu tun hatte. Sie beschäftigten sich normalerweise nicht mit kriminellen Fragen, obwohl sie an der Verurteilung von Jesus Markus 15:1 .
Es soll ihnen sein - Die Überreste der Opfer waren eine Hauptquelle für die Unterstützung der Priester. Nachdem die Brandopfer vollständig verzehrt waren, erhielten die Priester die Häute, was eine beträchtliche Einnahme ergab; Speis- und Trankopfer gehörten ganz ihnen. Sünd- und Übertretungsopfer gehörten, außer in besonderen Fällen, auch den Priestern und wurden im Tempel genossen.
Von den Friedensopfern wurde ein Teil, der dem Herrn durch Winken geweiht wurde, den Priestern überlassen, und der Rest wurde von den Beamten und ihren Freunden gegessen, entweder in den Vorhöfen des Tempels oder zumindest in Jerusalem. Die Küchenhöfe (K, Plan II Ezek. Hesekiel 46:21 ) wurden bereitgestellt, um diese öffentlichen Mahlzeiten zuzubereiten.
Opfergabe – Opfergabe, Rand „Hebeopfer“ (siehe Hesekiel 45:1 ; Exodus 25:2 ; Exodus 29:27 ; Anmerkungen und Präf. zu Leviticus).