Hiob 20:20

Er wird sicherlich keine Ruhe empfinden – Margin, wie im Hebräischen „wissen“. Der Sinn ist, er soll weder Frieden noch Ruhe kennen. Er wird aufgeregt und beunruhigt sein. Wemyss gibt dies jedoch wieder: "Weil sein Appetit nicht gestillt werden konnte." Nein, "Weil sein Geiz unersättlich war." Rosenmüller erklärt es. Die Vulgata gibt es also wieder: „Nec est satiatus renter ejus“. Die Septuaginta: "Weder ist sein Eigentum sicher, noch wird er durch seinen Wunsch gerettet." Aber es scheint mir, dass ersteres der Sinn ist, und dass die Idee darin besteht, dass er keinen Frieden oder keine Ruhe kennen sollte, nachdem er die Dinge erhalten hatte, nach denen er so eifrig gesucht hatte.

In seinem Bauch - In ihm; in seinem Kopf oder Herzen. Die Eingeweide im Allgemeinen werden in der Heiligen Schrift als Sitz der Zuneigung angesehen. Wir beschränken die Idee jetzt auf das „Herz“.

Er wird nicht von dem retten, was er begehrte – buchstäblich wird er nicht mit dem „entkommen“, das ein Objekt der Begierde war. Er soll nicht von den Übeln, die ihn bedrohen, „erlöst“ werden, indem er erhält, was er begehrt. All dies soll ihm genommen werden.