Weißt du, wann Gott sie angeordnet hat? - Das heißt, die Winde, die Wolken, die Kälte, der Schnee, der Himmel usw. Die Frage bezieht sich eher auf die Art und Weise, wie Gott sie anordnet und regiert, als auf den Zeitpunkt, zu dem dies geschah. So impliziert das Hebräische, und so verlangt die Verbindung. Die Frage war nicht, ob Hiob wusste, „wann“ all dies geschah, sondern ob er erklären konnte, „wie“ Gott die genannten Dinge so arrangierte und anordnete. Elihu fragt ihn, ob er die Art und Weise erklären könnte, in der das Gleichgewicht der Wolken erhalten wurde; in die die Blitze gerichtet waren; in dem seine Kleider warm waren und in dem Gott den Himmel gemacht und erhalten hatte? Die Septuaginta gibt dies wieder: „Wir wissen, dass Gott seine Werke angeordnet hat, dass er Licht aus der Finsternis gemacht hat.“

Und ließ das Licht seiner Wolke leuchten - Das heißt: Kannst du die Ursache des Blitzes erklären? Kannst du sagen, wie es kommt, dass es aus einer dunklen Wolke auszubrechen scheint? Wo wurde es versteckt? Und nach welchen Gesetzen wird es jetzt hervorgebracht? Elihu geht davon aus, dass dies alles durch Gottes Willen geschah, und da es, wie er annimmt, für die Menschen unmöglich war, die Art und Weise zu erklären, in der dies geschah, ist es sein Ziel, zu zeigen, dass tiefe Verehrung für gezeigt werden sollte ein Gott, der auf diese Weise arbeitet.

Über die Gesetze, nach denen Blitze erzeugt werden, ist heute etwas mehr bekannt als zur Zeit Hiobs; aber die Frage kann dem Menschen immer noch gestellt werden und ist ebenso geeignet, Ehrfurcht und Verehrung hervorzurufen wie damals, ob er die Art und Weise versteht, wie Gott den hellen Blitz aus dem dunklen Schoß einer Wolke hervorbringt. Kann er sagen, was die genaue Handlungsfähigkeit des Allerhöchsten darin ist? Kann er alle Gesetze erklären, nach denen dies geschieht?

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