Hiob 5:17

Siehe, glücklich ist der Mensch, den Gott korrigiert – Dieser Vers leitet eine neue Argumentation ein, die zeigen soll, dass auf Bedrängnisse so wichtige Vorteile folgen, dass wir uns ihnen ohne Klagen unterwerfen sollten. Das Gefühl in diesem Vers wird, wenn es nicht ausdrücklich zitiert wird, wahrscheinlich vom Apostel Paulus in Hebräer 12:5 .

Derselbe Gedanke kommt in der Bibel häufig vor: siehe Jakobus 1:12 ; Sprüche 3:11 . Der Sinn ist klar, dass Gott uns eine Gunst erweist, wenn er uns durch die Korrekturen seiner väterlichen Hand von unseren Sünden abruft – wie ein Vater einem Kind eine Gunst erweist, das er durch geeignete Korrektur von der Sünde abhält.

Wie dies geschieht, fährt Eliphas fort, ausführlich darzulegen. Er tut es in schönster Sprache und ganz im Einklang mit den Empfindungen, die anderswo in der Bibel vorkommen. Das Wort, das mit „korrigiert“ ( יכח yâkach ) wiedergegeben wird, bedeutet argumentieren, überzeugen, tadeln, bestrafen und richten.

Es bezieht sich hier auf jede der Arten, durch die Gott die Menschen von ihren Sünden beruft und sie auf den Pfaden der Tugend führt. Das Wort „glücklich“ bedeutet hier, dass der Zustand eines solchen gesegnet ist ( אשׁרי 'ēshrēy ); Griechisch μακάριος makarios - nicht, dass das Leiden glücklich ist.

Der Sinn ist, dass es eine Gunst ist, wenn Gott seine Freunde von ihren Irrwegen und von ihren Irrwegen zurückruft, anstatt sie ins Verderben zu dulden. Er tut mir eine Güte, der mir einen Abgrund zeigt, in den ich zu fallen droht; er verpflichtet mich dem, der mich selbst mit Gewalt vor Flammen rettet, die mich verzehren. Eliphas bedeutet zweifellos so zu verstehen, dass Hiob sich der Übertretung schuldig gemacht hat und dass Gott diese Methode gewählt hat, um ihn von seinem Irrtum zu befreien.

Dass er gesündigt hatte und dass diese Unglücke als Folge davon gekommen waren, scheint er nie zu bezweifeln; dennoch nimmt er an, dass die Bedrängnis mit Freundlichkeit gemeint war, und fährt fort zu behaupten, dass, wenn Hiob sie in angemessener Weise empfangen würde, sie noch mit wichtigen Vorteilen verbunden sein könnte.

Deshalb verachte nicht die Züchtigung des Allmächtigen – „ Bereue nicht ( תמאס tı̂m'ās ). Septuaginta, μή ἀπανάινου mē apanainou – die Mittel, mit denen Gott dich ermahnt.“ Es gibt hier zweifellos eine direkte Anspielung auf die Gefühle, die Hiob Hiob 3 ; und das Ziel von Eliphas besteht darin, ihm zu zeigen, dass aus der Bedrängnis wichtige Vorteile gezogen werden können, die ihn dazu bringen sollten, sie ohne Klagen zu tragen.

Hiob hatte, wie Eliphas dachte, eine Neigung gezeigt, die Lehren abzulehnen, die ihm die Bedrängnisse lehren sollten, und die Ermahnungen des Allmächtigen zu verachten. Von diesem Geisteszustand aus würde er ihn zurückrufen und ihm die Wahrheit einprägen, dass aus diesen Leiden solche Vorteile zu ziehen seien, die ihn bereit machen würden, alles, was ihm auferlegt wurde, ohne Klage zu ertragen.