Hiob 9:33

Es gibt auch keinen Dayman - Margin, einen, der argumentieren sollte, oder einen Schiedsrichter. Das Wort Dayman im Englischen bedeutet „ein Schiedsrichter oder Schiedsrichter, ein Mediator“. Webster. Warum so ein Mann Dayman genannt wird, weiß ich nicht. Das mit „Tagesmensch“ wiedergegebene hebräische Wort מוכיח môkı̂yach stammt von יכח yâkach , das im Qal nicht verwendet wird, um vor, vor zu sein; und dann zu erscheinen, klar zu sein oder zu manifestieren; und im Hiphil, um zu offenbaren, zu argumentieren, zu beweisen, zu überzeugen; und dann zu argumentieren, zu widerlegen, zu tadeln; siehe das Wort in Hiob 6:25 : „Was tadelt deine Argumentation?“ Es bedeutet dann, eine Sache klarzustellen, als Schiedsrichter, Schiedsrichter, Richter zu richten, zu bestimmen, zu entscheiden, Jesaja 11:3 ; Genesis 31:37 .

Jerome gibt es wieder: „Non est qui utrumque valeat argumentre“. Die Septuaginta, „wenn es einen Mittler gäbe , μεσίτης ho mesitēs , und einen Tadel ( καί ἐλέγχων kai elengchōn ) und einen, der uns beide hört“ ( καί διακούων ἀναμέτον ἀυφοτέρων kai diakouōn anameton amphoterōn ).

Das von Hiob verwendete Wort bedeutet nicht Vermittler, sondern Schiedsrichter, Schiedsrichter oder Richter; einer, vor dem die Sache verhandelt werden konnte, der jeder Seite die Hand der Zurückhaltung auflegen konnte. wer die Schriftsätze in angemessenem Rahmen halten konnte, wer die Parteien im Rahmen der Ordnung und Angemessenheit bewahren konnte und wer die Befugnis hatte, die strittige Frage zu bestimmen. Hiob beschwert sich, dass es kein solches Tribunal geben könne.

Er fühlt, dass Gott so groß war, dass die Sache auf keinen anderen verwiesen werden konnte und dass er in dem ungleichen Kampf keine Aussicht auf Erfolg hatte. Es scheint daher nicht, dass er einen Mittler in dem Sinne, in dem wir dieses Wort verstehen, wünschte – einen, der zwischen uns und Gott tritt, unsere Sache vor ihm leitet und unser Anwalt in seiner Anwaltskammer ist. Er sagt vielmehr, dass es niemanden über Gott gab oder keinen an der Kontroverse desinteressierten Schiedsrichter, vor dem die Sache argumentiert werden könnte und der befugt wäre, die Streitfrage zwischen ihm und seinem Schöpfer zu entscheiden. Er hatte daher keine Hoffnung in einer Sache, bei der eine der Parteien der Richter sein sollte und wo diese Partei allmächtig war; und er muss die Sache in Verzweiflung aufgeben.

Es ist nicht mit strenger Angemessenheit, dass diese Sprache jemals auf den Herrn Jesus, den großen Mittler zwischen Gott und den Menschen, angewendet wird. Er ist kein Schiedsrichter, um einen Streit beizulegen, in dem Sinne, in dem Hiob es verstanden hat; er ist kein Schiedsrichter, an den die Streitsache zwischen dem Menschen und seinem Schöpfer zu richten ist; er ist kein Richter, der sich die Argumente der jeweiligen Parteien anhört und die Kontroverse entscheidet.

Er ist ein Mittler zwischen uns und Gott, um die Versöhnung Gottes mit den Schuldigen angemessen oder möglich zu machen und den Menschen die Bedingungen der Versöhnung vorzuschlagen; unsere Sache vor Gott zu vertreten und uns die Gnaden mitzuteilen, die er dem Menschen zu erteilen beabsichtigt.

Das könnte seine Hand auf uns beide legen. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass sich dies auf eine alte Gerichtszeremonie bezieht, bei der der Schiedsrichter oder Schiedsrichter aus irgendeinem Grund beiden Parteien die Hand auflegte. Oder es kann nur bedeuten, dass der Schiedsrichter die Kontrolle über beide Parteien hatte; dass es seine Aufgabe sei, sie in angemessenen Grenzen zu halten, alle unangemessenen Ausdrücke zu überprüfen und dafür zu sorgen, dass die Argumentation auf beiden Seiten fair geführt wurde.

Die Bedeutung des Ganzen hier ist, dass Hiob bereit wäre, die Sache zu vertreten, wenn es einen solchen Schiedsrichter gäbe. So wie es war, war es eine hoffnungslose Sache, und er konnte nichts anderes tun, als zu schweigen. Daß diese Sprache respektlos war, muß zugegeben werden; aber es ist eine Sprache, die den Gerichten entnommen ist, und der Inhalt davon ist, dass Hiob nicht hoffen konnte, seine Sache vor einem so großen und mächtigen wie Gott aufrechtzuerhalten.