Ich habe auch von den Propheten gesprochen – wörtlich „über die Propheten“, die Offenbarung, die vom Himmel auf sie herabkommt. In etwa so sagt Hesekiel: „Die Hand des Herrn war stark auf mir“ ( Hesekiel 3:14 , ...). Gott erklärt, inwiefern er ihr Gott war „aus dem Land Ägypten.

“ Ihre Unkenntnis von Ihm war ohne Entschuldigung, denn Er hatte sie immer gelehrt, obwohl sie immer die falschen Propheten suchten und die Wahren verfolgten. Er lehrte sie fortwährend und auf verschiedene Weise, wenn man sie beeindrucken könnte. Er lehrte sie entweder in klaren Worten oder in den „Visionen“, die er den Propheten „vervielfachte“; oder in den „Ähnlichkeiten“ oder Gleichnissen, die er durch ihren Dienst lehrte.

In der „Vision“ wird davon ausgegangen, dass Gott die zukünftigen Dinge als Bild in den Sinn des Propheten dargestellt hat, „ob das Bild seinen körperlichen Augen präsentiert oder seiner Vorstellung eingeprägt wurde, und zwar entweder in einer Traum oder ohne Traum.“

Das „Gleichnis“, von dem Gott sagt, dass er es wiederholt und fortwährend benutzte, scheint das Gleichnis gewesen zu sein, wie wenn Gott sein Volk mit einem Weinstock verglich, sich selbst mit dem Herrn des Weinbergs, oder als er seine Propheten zu Taten anwies die etwas Wahrheit hervorbringen sollte, wie in der Ehe von Hosea selbst. Gott hatte Aaron gesagt, dass er sich auf diese Weise durch die Propheten bekannt machen würde. „Wenn ein Prophet unter euch ist, werde ich, der Herr, mich ihm in einer Vision kundtun und im Traum zu ihm sprechen.

Mein Knecht Mose ist nicht so, der in meinem ganzen Haus treu ist. Mit ihm will ich Mund zu Mund reden, auch scheinbar, und nicht in dunklen Reden“ Numeri 12:6 . „Die dunkle Rede“ bei Moses antwortet auf die „Ähnlichkeit“ von Hosea; die „Vision“ und der „Traum“ bei Moses werden in „Visionen“ verstanden, wie sie von Hosea verwendet werden.

Der Prophet Joel sagt auch: „Deine alten Männer werden Träume träumen, deine jungen Männer werden Visionen sehen“ Joel 2:28 . So wenig Boden haben dann die, die von den Visionen Daniels und Sacharjas sprechen, als gehörten sie einer späteren Zeit an. : „Ich habe“, sagt Gott, „Männer Gottes belehrt, dich zur Frömmigkeit zu formen und ihren Geist mit vielfältiger Erkenntnis der Dinge Gottes zu erleuchten.

Und weil das Licht der göttlichen Weisheit sonst nicht auf die Menschen scheinen konnte, die hier unten im Gefängnis des Leibes untergebracht waren, ließ ich sie durch Gestalten und Körperbilder belehren, dass sie durch sie zum Unkörperlichen aufsteigen und etwas empfangen könnten Kenntnis der göttlichen und himmlischen Dinge. Und du, wie hast du es mir vergolten? Wie hast du deine Belehrbarkeit gezeigt? Es folgt;"

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