Hosea 5:1

Hört dies, o ihr Priester – Gott verklagt mit der feierlichen dreifachen Aufforderung alle Klassen in Israel von neuem vor Ihm, nicht jetzt zur Buße, sondern zum Gericht. Weder die religiösen Privilegien der Priester, noch die Menge des Volkes, noch die bürgerliche Würde des Königs dürfen jemanden von Gottes Gericht ausnehmen. Die Priester sind wahrscheinlich die wahren, aber korrumpierten Priester Gottes, die von den Götzendiensten abgefallen waren, mit denen sie umgeben waren, und sie durch ihren Abfall gestärkt hatten.

Der König, hier erstmals von Hosea erwähnt, war wahrscheinlich der unglückliche Sacharja, ein schwacher, nachgiebiger, zügelloser, betrunkener Spötter, der nach elf Jahren Anarchie seinem Vater nachfolgte, nur um ermordet zu werden.

Denn das Urteil gilt Ihnen – wörtlich „das Urteil“. Die Könige und die Priester waren bisher die Richter gewesen; nun wurden sie vor Ihn gerufen, der der Richter der Richter und der König der Könige ist. Das Gesetz zu lehren gehörte zum Priesteramt; es durchzusetzen, gehörte dem König. Die Schuld beider wurde dadurch verstärkt, dass sie, so anvertraut, sie korrumpiert hatten. Sie hatten die größte Sünde als Verführer des Volkes und haben daher die härteste Strafe. Der Prophet lässt die Erwähnung des Volkes einstweilen fallen und spricht das Urteil über die Verführer.

Weil ihr auf Mizpa eine Schlinge gewesen seid - Mizpa, der Schauplatz des feierlichen Bundes Jakobs mit Laban und seines Signalschutzes durch Gott, lag im gebirgigen Teil von Gilead im Osten des Jordan. Tabor war der bekannte Berg der Verklärung, der sich tausend Fuß hoch in der Form eines Zuckerhuts aus der Mitte der Ebene von Jesreel oder Esdraelon erhebt. Vom Berg Tabor wird von Hieronymus berichtet, dass noch Vögel darauf gefangen wurden.

Aber es scheint mehr beabsichtigt zu sein als die bloße Abbildung von Vögeln, gefangen in der Schlinge eines Vogelfängers. Dies war überall zu sehen; Wäre dies alles gewesen, so gäbe es keinen Grund, diese beiden historischen Orte zu erwähnen. Die Propheten haben beiderseits des Jordans Orte ausgewählt, die wahrscheinlich Zentren der Korruption oder besondere Schauplätze der Bosheit waren. Mizpa, ein heiliger Ort in der Geschichte des Patriarchen Jacob Genesis 31:23 , wurde wahrscheinlich wie Gilgal und andere heilige Orte durch Götzendienst geschändet.

Tabor war der Schauplatz der Befreiung Israels durch Gott durch Barak Richter 4 . Dort wurden sie durch die Ermutigung zum Götzendienst zu Jägern, nicht zu Hirten, von Seelen Hesekiel 13:18 , Hesekiel 13:20 .

Es gibt eine alte jüdische Tradition, dass an diesen beiden Orten Warteschleifen aufgestellt wurden, um die Israeliten abzufangen und zu ermorden, die nach Jerusalem hinaufzogen, um anzubeten. Und diese Tradition gewinnt durch die Erwähnung des Gemetzels im nächsten Vers an Bedeutung.