Jakobus 1:21

Deshalb - Angesichts der Tatsache, dass Gott uns zu seinem eigenen Dienst gezeugt hat; in Anbetracht der Tatsache, dass das aufgeregte Gefühl nur zum Unrecht neigt, wollen wir alles Böse ablegen und uns ganz dem Einfluss der Wahrheit unterwerfen.

Lege alle Schmutzigkeit beiseite - Das Wort, das hier mit Schmutzigkeit wiedergegeben wird, kommt nirgendwo anders im Neuen Testament vor. Es bedeutet richtig Schmutz; und wird dann auf böses Verhalten angewendet, das als ekelhaft oder beleidigend angesehen wird. Sünde kann als etwas Falsches angesehen werden; als Gesetzesverstoß; als böse in seiner Natur und Tendenz und daher zu vermeiden; oder es kann als ekelhaft, beleidigend, abscheulich angesehen werden. Für einen reinen Verstand ist dies eine seiner abscheulichsten Eigenschaften; denn für einen solchen Geist ist Sünde in irgendeiner Form abscheulicher, als das Anstößigste für irgendeinen der Sinne sein kann.

Und Überfluss an Hochmut – wörtlich „im Überfluss an Bösem“. Es wird von Doddridge wiedergegeben, „Überfließen der Bösartigkeit“; von Tindal, „Überfluss der Bösartigkeit“; von Benson, „Überfluss der Bosheit“; von Bloomfield, „Gereiztheit“. Der Ausdruck „Überfluss des Hochmuts“ oder des Bösen drückt nicht genau den Sinn aus, als ob wir nur das, was im Überfluss vorhanden oder überflüssig ist, beiseite legen würden, obwohl wir das behalten könnten, was nicht unter diese Beschreibung fällt; aber das Ziel des Apostels ist es, seine tiefe Abscheu gegenüber dem, worauf mit einer starken und nachdrücklichen Sprache Bezug genommen wird, auszudrücken.

Er hatte gerade von Sünde in einem Aspekt gesprochen, als schmutzig, abscheulich, abscheulich; hier beabsichtigt er, seinen Abscheu davor durch eine noch nachdrücklichere Beschreibung auszudrücken, und er spricht von ihm nicht nur als ein Übel, sondern als ein Übel im Überfluss, überfließend; ein Übel im höchsten Grade. Das erwähnte Ding hatte die Essenz des Bösen in sich ( κακία kakia); aber es war nicht nur das Böse, es war das Böse, das verschlimmert wurde, das überschwemmte, das im Grade überragend war ( περισσείαν perisseian).

Der besondere Hinweis in diesen Passagen bezieht sich auf die Rezeption der Wahrheit; und die gelehrte Lehre besagt, dass ein verdorbener Geist, ein Geist voller Sinnlichkeit und Bosheit, dem Empfang der Wahrheit nicht günstig ist. Es ist nicht geeignet, seine Schönheit zu sehen, seinen Wert zu schätzen, seine gerechten Ansprüche zu verstehen oder es der Seele willkommen zu heißen. Reinheit des Herzens ist immer die beste Vorbereitung, um die Kraft der Wahrheit zu sehen.

Und empfange mit Sanftmut – das heißt, öffne Geist und Herz für Belehrungen und für den gerechten Einfluss der Wahrheit. Sanftmut, Sanftmut, Fügsamkeit sind überall erforderlich, um die Unterweisungen der Religion zu empfangen, wie sie es auch bei der Erlangung von Kenntnissen jeder Art sind. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 18:2 .

Das eingepfropfte Wort - Das Evangelium wird hier unter dem Bild dessen dargestellt, was von einer anderen Quelle eingepflanzt oder eingepfropft wurde; durch eine leicht verständliche Zahl, denn die Kunst des Pfropfens ist überall bekannt. Manchmal wird das Evangelium unter dem Bild des gesäten Samens dargestellt (vgl. Markus 6:14 , im Folgenden); aber hier ist es unter der Gestalt eines eingepflanzten oder eingepflanzten Sprosses, der eigene Früchte hervorbringt, was auch immer der ursprüngliche Charakter des Baumes sein mag, in den er eingepflanzt ist.

Vergleiche die Anmerkungen bei Römer 11:17 . Die Bedeutung hier ist, dass wir zulassen sollten, dass die Grundsätze des Evangeliums auf diese Weise in unsere Natur eingepfropft werden; damit unsere Natur, wie gemein oder pervers unsere Natur auch sein mag, oder wie bitter und abscheulich die Früchte sind, die sie von selbst hervorbringt, sie durch das eingepfropfte Wort die Früchte der Gerechtigkeit hervorbringen kann.

Die Ihre Seelen retten kann - Es ist daher kein schwaches und machtloses Ding, das nur dazu bestimmt ist, seine eigene Schwäche zu zeigen und Gott Anlass zu geben, ein Wunder zu wirken; aber es hat Macht und ist zum Sparen geeignet. Vergleiche die Anmerkungen zu Römer 1:16 ; 1Ko 1:18 ; 2 Timotheus 3:15 .