Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Jakobus 5:5
Ihr habt auf Erden genüsslich gelebt - Eines der Dinge, nach denen die Reichen besonders süchtig sind. Ihr Reichtum soll von Wert sein, weil er ihnen die Mittel dazu liefert. Vergleiche Lukas 12:19 ; Lukas 16:19 .
Das Wort übersetzt „in Freude gelebt, ( τρυφαω truphaō) tritt hier nur im Neuen Testament. Es bedeutet, zart, luxuriös und entspannt zu leben. Das Wort enthält nicht wesentlich die Idee oder die bösartige Nachgiebigkeit, sondern das, was diejenigen kennzeichnet, die für den Genuss leben. Sie lebten in Leichtigkeit und Wohlstand von den Leistungen anderer; sie frönten dem, was den Geschmack befriedigte, und erfreute das Ohr und das Auge, während diejenigen, die dazu beitrugen, unter Bedrückung stöhnten.
Ein Leben in bloßer Trägheit und Leichtigkeit, in Zartheit und Luxus wird in der Bibel nirgendwo unterstützt; und selbst wenn sie nicht mit Unterdrückung und Unrecht für andere verbunden ist, wird eine solche Lebensweise als unvereinbar mit dem Zweck angesehen, zu dem Gott den Menschen geschaffen und auf die Erde gesetzt hat. Siehe Lukas 12:19 . Jeder Mensch hat hohe und feierliche Pflichten zu erfüllen, und es gibt genug zu tun auf Erden, um jedem Menschen Arbeit zu geben und jede Stunde gewinnbringend und nützlich zu füllen.
Und mutwillig gewesen - Dieses Wort vermittelt jetzt wahrscheinlich den meisten Köpfen einen Sinn, der nicht im Original vorhanden ist. Unser englisches Wort wird heute allgemein im Sinne von „unzüchtig, lustvoll, lasziv“ verwendet. Es wurde jedoch früher im Sinne von „sportlich, fröhlich, fröhlich“ verwendet und auf alles angewendet, was variabel oder launisch war. Das hier verwendete griechische Wort ( σπαταλάω spatalaō) bedeutet, luxuriös oder wollüstig zu leben.
Vergleiche die Anmerkungen zu 1 Timotheus 5:6 , wo das Wort erklärt wird. Es bezieht sich nicht unbedingt auf grobe kriminelle Freuden, obwohl die hier erwähnte Lebensweise oft zu solchen Ablässe führt. Es besteht ein enger Zusammenhang zwischen dem, was der Apostel hier sagt, und dem, worauf er sich in den vorherigen Versen bezieht – die Unterdrückung anderer und das Zurückhalten dessen, was denen zusteht, die arbeiten.
Solche Akte der Unterdrückung und des Unrechts werden gewöhnlich angewandt, um die Mittel zu einem luxuriösen Leben und zur Befriedigung sinnlicher Freuden zu erlangen. In allen Ländern, in denen Sklaverei existiert, stehen die hier genannten Dinge in engem Zusammenhang. Der Betrug und das Unrecht, durch das dem Sklaven der Lohn harter Arbeit vorenthalten wird, ist mit Trägheit und sinnlicher Nachgiebigkeit des Herrn verbunden.
Ihr habt eure Herzen genährt – oder euch selbst – das Wort Herzen ist hier gleichbedeutend mit sich selbst. Die Bedeutung ist, dass sie sich wie im Stall gefütterte Tiere für den Tag der Schlachtung gemästet zu haben schienen. So wie Rinder sorgfältig gefüttert und gemästet werden, um geschlachtet zu werden, so schienen sie für das bevorstehende Schlachten, den Tag der Rache, gefettet worden zu sein.
So leben jetzt viele. Sie machen keine Arbeit; sie tragen nichts zum Wohl der Gesellschaft bei; sie sind bloße Verbraucher - Fruges, Consumere Nati; und wie das Stallvieh scheinen sie nur in Bezug auf den Tag der Schlachtung zu leben und auf die Belohnung, die sie nach dem Tod erwartet.
Wie an einem Tag des Gemetzels - Die Interpretation dieses Ausdrucks war sehr unterschiedlich. Robinson (lex.) macht es „wie Tiere am Tag der Schlachtung, ohne Sorgfalt oder Voraussicht“. Rosenmüller (Morgenland) nimmt an, dass es wie bei einem Fest bedeutet; Er meint, er meinte, es sei der Brauch bei den Alten, ein Fest zu feiern, wenn ein Teil des Tieres als Opfer verzehrt wurde und der Rest von den Anbetern gegessen wurde.
Also Benson. Bei solchen Gelegenheiten wurde dem Appetit fast grenzenlos nachgelassen; und die Idee wäre dann, dass sie sich einem Leben in verwöhntem Luxus hingegeben hätten. Aber die richtigere Idee ist wahrscheinlich, dass sie sich wie für den Tag der Zerstörung gemästet hatten; das heißt, da Tiere zum Schlachten gemästet werden. Sie lebten nur, um zu essen und zu trinken und das Leben zu genießen. Aber auf diese Weise bereiteten sie sich ebenso sicher auf das Verderben vor, wie Rinder darauf vorbereitet waren, durch Stallfütterung getötet zu werden.