Der Fuß wird es niedertreten, auch die Füße der Armen – das sind offenbar diejenigen, die von ihnen verachtet und von ihnen überwältigt und unterdrückt wurden. Der offensichtliche Hinweis hier bezieht sich auf die Juden, die dort gefangen waren. Die Idee ist nicht unbedingt, dass die hier erwähnten „Armen“ zu den Eroberern gehören, sondern dass, wenn die Babylonier besiegt und ihre Stadt zerstört werden sollten, die damals Unterdrückten in Verhältnissen von vergleichsweise gutem Wohlstand sein sollten.

Zweifellos würden die Juden, die in der Folgezeit zu Verkehrszwecken nach Babylon reisten, empört auf den Überresten der Stadt herumtrampeln, in der ihre Väter siebzig Jahre lang gefangen waren, und frohlockten über die Vorstellung, dass ihre eigenen einst niedergeschlagen waren. Die ausgetretene Stadt Jerusalem befand sich in einem Zustand vergleichsweise guten Wohlstands. Dass es viele Juden in Babylon gab, nachdem diese Stadt von ihrem Hochmut und ihrer Größe zu verfallen begann, erfahren wir ausdrücklich sowohl von Philo als auch von Josephus.

So sagt Philo (De Legatione ad Caium, S. 792), dass "es bekannt ist, dass Babylon und viele andere Satrapen von den Juden besessen waren, nicht nur durch Gerüchte, sondern durch Erfahrung." So sagt Josephus (Ant. xv. 2), dass es zur Zeit des Hyrkanos viele Juden in Babylon gab.

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