Jesaja 41:27

Der erste soll zu Zion sagen: Diese Übersetzung ist unglücklich. Es vermittelt weder eine klare Bedeutung, noch lässt sich aus der Übersetzung vermuten, worauf sich das Wort „zuerst“ bezieht. Die korrekte Wiedergabe ist zweifellos: 'Ich sagte zuerst zu Zion;' und der Sinn ist: „Ich, Jahwe, habe Zion zuerst diese Dinge verkündet. Ich habe die Rückkehr der Juden in ihr eigenes Land vorausgesagt und die Auferweckung des Mannes, der sie erlösen sollte; und ich habe nur die Prophezeiungen bezüglich der Zeit und der Umstände ausgesprochen, unter denen diese Ereignisse eintreten würden.

' Die Septuaginta gibt es wieder: 'Ich werde zuerst Zion Bescheid geben und Jerusalem auf dem Weg trösten.' Die Chaldäer geben es wieder: "Die Trostworte, die die Propheten am Anfang über Zion gesprochen haben, siehe, sie werden sich erfüllen." Der Sinn der Passage ist, dass keiner der Götzengötter oder ihre Propheten diese Ereignisse vorhergesagt hatte. Die erste Andeutung von ihnen war von Yahweh gewesen, und diese war Zion gemacht worden und zu seinem Trost bestimmt.

Siehe, sieh sie - Siehe, diese Ereignisse werden eintreten. Zion oder Jerusalem sollte sie erblicken, denn sie sollten seine Befreiung bewirken und sein Wohlergehen sichern. Die Worte „Zion“ und „Jerusalem“ scheinen hier das jüdische Volk im Allgemeinen zu bezeichnen oder sich auf Jerusalem als die Hauptstadt der jüdischen Nation zu beziehen. Die Andeutung war in der Hauptstadt der Nation und von dort dem ganzen Volk gegeben worden.

Und ich werde geben - oder besser gesagt, ich gebe oder ich habe gegeben. Die Passage bedeutet, dass der Hörer der frohen Botschaft von der Auferweckung eines Retters zum jüdischen Volk gesandt werden soll. Ihnen wurde die freudige Nachricht lange vor dem Ereignis verkündet; die Nachricht von der Auferweckung eines solchen Mannes - ein Ereignis, das für sie von so großem Interesse war - wurde ihnen mitgeteilt, lange bevor der Heide eine Ahnung davon hatte; und es würde als Erfüllung einer alten Prophezeiung geschehen, die unter den Juden aufgezeichnet wurde. Der Prophet bezieht sich hier zweifellos hauptsächlich auf seine eigenen Prophezeiungen, die so lange vor dem Ereignis geäußert wurden und die deutlich bekannt werden würden, wenn sie in Babylon im Exil sein würden.