Denn so spricht der Herr – Dieser Vers soll sie dazu bringen, unbändiges Vertrauen in den wahren Gott zu setzen. Zu diesem Zweck zählt der Prophet die großen Dinge auf, die Gott getan hatte, um zu beweisen, dass er allein ein Mächtiger und Vertrauenswürdiger war.

Er hat es errichtet – das heißt die Erde. Die Sprache hier leitet sich von der Annahme ab, dass die Erde auf ein Fundament gelegt und fest gemacht wird. Die Septuaginta gibt dies wieder: „Gott, der die Erde zum Anschauen zeigte und sie, nachdem er sie gemacht hatte, teilte ( διώρισεν αὐτὴν diōrisen autēn ), das heißt, sie parzellierte, um bewohnt zu werden. Dies stimmt gut mit dem Umfang der Passage überein.

Er hat es nicht umsonst erschaffen - Er hat es nicht zu einer riesigen Wüste ohne Einwohner geformt.

Er formte es, um bewohnt zu werden – vom Menschen und den verschiedenen Tierstämmen. Er macht es zu einer bequemen Wohnung für sie; passt sein Klima, seinen Boden und seine Produktionen ihrer Natur an; und lässt sie Fülle für ihre Unterstützung hervorbringen. Der Hauptgedanke bei der Aussage dieser allgemeinen Wahrheit ist meiner Meinung nach, dass Gott geplant hat, dass die Erde als Ganzes bewohnt werden sollte; und dass er deshalb beabsichtigte, dass Judäa – durch das Verwüsten, während die Gefangenen in Babylon waren – wiederbevölkert und wieder der glückliche Wohnsitz der zurückkehrenden Verbannten werden sollte.

Grotius interpretiert es also. Die Juden folgern aus dieser Passage, dass die Erde nach der Auferstehung bewohnt sein wird - eine Idee, die alle Wahrscheinlichkeit hat, denn es wird nicht weniger Gründe geben, warum die Erde damals bewohnt wird als jetzt; auch kann es keinen Grund geben, warum die Erde damals umsonst existieren sollte.

Und es gibt keinen anderen – (Siehe die Anmerkung zu Jesaja 45:6 ).

Wird nach der Werbung fortgesetzt
Wird nach der Werbung fortgesetzt