Jesaja 49:26

Und ich werde diejenigen füttern, die dich mit ihrem eigenen Fleisch unterdrücken - Die Sprache, die hier verwendet wird, ist diejenige, die die Not, die aus Zwietracht und inneren Streitigkeiten resultieren, angemessen beschreibt. Eine ähnliche Sprache kommt in Jesaja 9:20 (siehe die Anmerkung zu diesem Vers). Ihre Wut soll gegeneinander erregt werden; und es wird Anarchie, innere Zwietracht und das Verlangen nach gegenseitiger Rache geben. Sie werden sich durch gegenseitige Konflikte vernichten, bis sie von Gemetzel übersät und von Blut betrunken sind.

Und sie sollen von ihrem eigenen Blut betrunken sein - Ein ähnlicher Ausdruck kommt in Offenbarung 16:6 : "Denn sie haben das Blut der Propheten vergossen, und Blut hast du ihnen zu trinken gegeben." Dieser Ausdruck beschreibt einen Zustand innerer Streitigkeiten, in dem Blut reichlich vergossen wurde und wo es sozusagen das Getränk derer war, die miteinander stritten.

Grotius nimmt an, dass es sich auf die Konflikte zwischen den Persern und den Medern und auf die der Meder und Perser mit den Babyloniern bezieht. Vitringa glaubt, es habe seine Erfüllung in den Kämpfen erhalten, die im Römischen Reich, insbesondere während der Herrschaft von Diokletian, stattfanden, als so viele Rivalen um die Souveränität kämpften. Vielleicht ist es jedoch vergeblich, dies auf einen einzelnen Konflikt oder Anarchiezustand zu beziehen.

Die Sprache ist allgemein; und es kann im Allgemeinen bedeuten, dass Gott sein Volk bewachen und beschützen würde; und dass er dadurch die Reihen seiner Feinde mit Verwirrung füllen und zulassen würde, dass sie von inneren Streitigkeiten zerrissen und zerstreut würden; und inmitten dieser Kämpfe und durch sie würde er die Befreiung und Sicherheit seines eigenen Volkes sicherstellen. Es ist nicht selten vorgekommen, dass er unter den Feinden seines Volkes Zwietracht gelitten oder verursacht hat, ihre Ratschläge abgelenkt und so die Sicherheit und das Wohl derer sichergestellt hat, die sie bekämpften und verfolgten.

Wie bei Süßwein - Marge, 'Neu'. Das hebräische Wort ( עסיס ‛ âsiys ) bedeutet „muss“ oder neuer Wein Joel 1:5 ; Joel 3:18 ; Amos 9:13 .

Die Septuaginta gibt es wieder, Οῖνον νέον Oinon Neon - 'Neuer Wein'. Der Most, der neue Wein, war der reine Saft, der zuerst lief, nachdem die Trauben vor dem Druck auf einen Haufen gelegt worden waren. Die Alten hatten die Kunst, dies lange aufzubewahren, um seinen besonderen Geschmack zu bewahren, und pflegten es morgens zu trinken (siehe Hor.

Sa. ii. 4). Dies hatte die berauschende Eigenschaft, wenn überhaupt, nur sehr wenig; und Harmer (Obs. Bd. II. S. 151) nimmt an, dass die hier gemeinte Art eher eine Art war, wie sie in „königlichen Palästen für ihre Dankbarkeit“ verwendet wurde, die bis ins hohe Alter aufbewahrt werden konnte. Es ist möglich, denke ich, dass hier eine Anspielung darauf liegt, dass es einer „großen Menge Most“ oder neuen Weins bedurfte, um einen Rausch zu erzeugen, und dass hier eine große Menge Blut vergossen werden soll .

Und alles Fleisch – Die Wirkung von all dem soll sein, die wahre Religion in der ganzen Welt zu verbreiten. Das Ergebnis der Streitigkeiten, die unter den Feinden des Volkes Gottes erregt werden; von ihren Bürgerkriegen und gegenseitigem Gemetzel; und der daraus folgende Schutz und die Verteidigung des Volkes, das sie zu vernichten suchten, besteht darin, die wahre Religion unter den Nationen zu verbreiten und alle Menschen dazu zu bringen, anzuerkennen, dass derjenige, der auf diese Weise seine Kirche schützt, der wahre und einzige Gott ist.

Es wäre leicht, die Erfüllung dieser Vorhersage aus den Aufzeichnungen der Vergangenheit und aus den Bemühungen zu zeigen, die unternommen wurden, um die Gemeinde Gottes zu zerstören. Aber das wäre der Gestaltung dieser Notizen fremd. Eine sehr geringe Bekanntschaft mit den wiederholten Bemühungen, das alte Volk Gottes in Ägypten, in der Wüste, in Babylon und unter Antiochus Epiphanes zu vernichten; mit der frühen Christenverfolgung in Judäa; mit den aufeinanderfolgenden Verfolgungen im Römischen Reich von der Zeit von Nero bis Diokletian; mit der Verfolgung der Waldenser in der Schweiz; der Hugenotten in Frankreich; und der Reformatoren in England wird ausreichen, um jeden davon zu überzeugen, dass Gott der Beschützer der Kirche ist und dass keine gegen sie gebildeten Waffen Erfolg haben werden.

Ihre Feinde werden in ihren Ratschlägen abgelenkt und der Anarchie und dem Sturz überlassen; und die Kirche wird aus all ihren Verfolgungen strahlend auferstehen und wird letztendlich im Verhältnis zu ihren Bemühungen, sie zu zerstören, gedeihen.