Jesaja 52:11

Verlasst euch, verlasst euch - Dies ist eine direkte Ansprache an die Verbannten in ihrer Gefangenschaft. Der gleiche Befehl kommt in Jesaja 48:20 (siehe die Anmerkungen an dieser Stelle). Es wird hier der Betonung halber wiederholt; und die Dringlichkeit des Befehls impliziert, dass es eine gewisse Verzögerung gab, die wahrscheinlich von Seiten der Verbannten selbst wahrgenommen wurde.

Tatsache scheint gewesen zu sein, dass, obwohl die Gefangenschaft anfangs mit allen Umständen verbunden war, die geeignet waren, Schmerz zu verursachen, und obwohl sie in Babylon vielen Entbehrungen und Leiden ausgesetzt waren (siehe Psalter 137:1 ), doch so viele von ihnen wurde stark an einen Wohnsitz dort gebunden und war stark verunsichert, zurückzukehren.

Siebzig Jahre waren sie dort. Die meisten der Gefangenen wären vor dem Ende des Exils gestorben. Ihre Kinder, die die Generation bildeten, an die der Befehl zur Rückkehr gerichtet werden sollte, hätten das Land ihrer Väter nur durch Berichte gekannt.

Es war ein fernes Land; und war nur durch eine lange und gefährliche Reise durch eine weglose Wüste zu erreichen. Sie waren in Babylon geboren. Es war ihr Zuhause; und da waren die Gräber ihrer Eltern und Verwandten. Einige waren zu Ämtern und Ehren befördert worden; viele hatten wahrscheinlich Ländereien, Freunde und Besitz in Babylon. Die Folge wäre daher ein starker Widerwille ihrerseits, das Land ihres Exils zu verlassen und den Gefahren und Prüfungen einer Rückkehr in ihr eigenes Land zu begegnen.

Es ist auch nicht unwahrscheinlich, dass viele von ihnen in diesem fernen Land unangemessene Verbindungen und Anhaftungen geknüpft haben und dass sie nicht bereit wären, sie aufzugeben und in das Land ihrer Väter zurückzukehren. Es war daher notwendig, die dringendsten Befehle an sie zu richten und ihnen die stärksten Motive vorzulegen, um sie zur Rückkehr in das Land ihrer Väter zu bewegen. Und schließlich ist es offensichtlich, dass nur ein vergleichsweise kleiner Teil der Exiljuden jemals dazu überredet wurde, Babylon zu verlassen und sich auf die gefährliche Reise einer Rückkehr nach Zion zu wagen.

Berührt nichts Unreines – Trennt euch ganz von einer götzendienerischen Nation und bewahrt euch rein. Der Apostel Paulus 2 Korinther 6:17 hat dies auf Christen angewendet und verwendet es als Ausdruck der Verpflichtung, aus der Welt herauszukommen und von all ihren Einflüssen getrennt zu sein. Babylon wird vom Apostel nicht als unpassendes Emblem der Welt angesehen, und der Befehl, von ihr auszugehen, ist kein unangemessener Ausdruck der Verpflichtung gegenüber den Freunden des Erlösers, von allem Bösen getrennt zu sein.

Johannes Offenbarung 18:4 hat diese Passage auch angewendet, um die Pflicht wahrer Christen zu bezeichnen, sich vom mystischen Babylon – der päpstlichen Gemeinschaft – zu trennen und an ihren Sünden nicht teilzuhaben. Die Passage wird in beiden Fällen angewendet, weil Babylon in der Sprache der Heiligen Schrift als Sinnbild für alles angesehen wird, was bedrückend, stolz, arrogant, verfolgend, unrein und abscheulich ist.

Die die Gefäße des Herrn tragen – Die die heiligen Gefäße des Heiligtums wieder in Ihr eigenes Land tragen. Es sei daran erinnert, dass Nebukadnezar, als die Juden nach Babylon gebracht wurden, alle heiligen Geräte des Tempels dorthin trug und dass sie in Babylon 2 Chronik 36:18 bei ihren Festen als gewöhnliche Gefäße verwendet wurden ; Daniel 5:2 .

Diese Schiffe befahl Cyrus, wieder hergestellt zu werden, als die Verbannten in ihr eigenes Land zurückkehrten Esra 1:7 . Numeri 1:50 es war, sie zu tragen, waren die Priester und Leviten Numeri 1:50 ; Numeri 4:15 ; und der Befehl bezieht sich hier besonders auf sie.

Sie mussten heilig sein; die Bedeutung ihres Amtes zu spüren und von allem Bösen getrennt zu sein. Die Passage hat keinen ursprünglichen Hinweis auf Diener des Evangeliums, aber der Grundsatz impliziert, dass diejenigen, die dazu bestimmt sind, Gott in irgendeiner Weise als Seine Diener zu dienen, rein und heilig sein sollten.