Ich schicke Ihnen Mais ... - Dies ist der Beginn der Aufhebung der angedrohten Urteile. Daraus und noch mehr aus dem Folgenden wird klar, dass die Züchtigungen tatsächlich kamen, so dass die beschriebene Reue nicht die Folge der Ermahnungen zur Reue, sondern der Züchtigung war. Was entfernt wurde, war die Züchtigung, die über sie hereingebrochen war, nicht als sie bereit war zu platzen.

Was gegeben wurde, war was vorher weggenommen worden war. So war es immer bei den Juden; so ist es jetzt meistens mit den Teilen der christlichen Kirche oder mit Einzelpersonen. Selten nehmen sie Warnungen vor kommendem Wehe; wenn es zu platzen begonnen hat oder geplatzt ist, dann bereuen sie, und Gott gibt ihnen bei der Reue das zurück, was er zurückgezogen hatte oder einen Teil davon. Der Prophet scheint uns hier also ein Gesetz und einen Kurs von Gottes Gerichten und Barmherzigkeit über die Sünden des Menschen aufzuzeigen.

Er nimmt sowohl zeitliche als auch geistliche Segnungen weg, die hier durch Getreide und Wein und Öl symbolisiert werden; nach Reue stellt er sie wieder her. : „Über und gegen die Verwüstung des Landes setzt er seinen Reichtum; gegen Hunger, Fülle; gegen Vorwurf, ungefährdeter Ruhm; gegen die Grausamkeit und das Eindringen von Feinden, ihre Zerstörung und Verwesung; gegen die Unfruchtbarkeit der Früchte und die Trockenheit der Bäume, ihre frischen Triebe und ihren Reichtum; gegen den Hunger des Wortes und den Durst nach Lehre bringt er die Quelle des Lebens und den Lehrer der Gerechtigkeit; gegen Traurigkeit, Freude; gegen Verwirrung, Trost; gegen Vorwürfe Ruhm; gegen Tod, Leben; gegen Asche eine Krone.“

O fruchtbare und männliche Buße! O edle Jungfrau, treuste Fürsprecherin der Sünden! Eine Planke nach Schiffbruch! Zuflucht der Armen, Hilfe der Elenden, Hoffnung der Verbannten, Hochachtung der Schwachen, Licht der Blinden, Trost der Vaterlosen, Geißel der Gereizten, Axt der Laster, Sammlung von Tugenden. Du, der allein den Richter bindet, den Schöpfer anfleht, besiegt den Allmächtigen. Während du überwunden bist, überwindest du; während du gefoltert bist, folterst du; während du verwundest, heilst du; während du gesund erlagst, triumphierst du herrlich.

Du allein, während andere schweigen, besteigst kühn den Thron der Gnade. David führst du an der Hand und versöhnst dich; Petrus, den du wiederherstellst; Paulus, du Erleuchteter; den Zöllner, aus dem Brauch genommen, steckst du kühn in den Chor der Apostel; Maria, von einer Hure trägst du hoch und verbindest dich mit Christus; den ans Kreuz genagelten Räuber, noch frisch von Blut, führst du ins Paradies ein. Was mehr? Zu deiner Verfügung steht der Hof des Himmels.“

Und ich werde Ihnen keinen Vorwurf mehr machen - Alle Verheißungen Gottes sind an Bedingungen geknüpft. Sie setzen die Treue des Menschen voraus. Gottes Vergebung ist vollständig. Er sagt, er werde sie wegen dieser oder ähnlichen Vergehen nicht den Heiden ausliefern. Nach der Gefangenschaft machte er sie den Heiden nicht mehr zum Vorwurf, bis sie schließlich abfielen und ihren Erlöser verließen und keinen König außer Cäsar besaßen.

Sie gaben sich zuerst auf; sie wählten Cäsar eher als Christus und zu Dienern Cäsars, anstatt dass er nicht gekreuzigt werden sollte; und so überließ Gott sie seinen Händen, die sie erwählt hatten.

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