Der Prophet beginnt in diesem Kapitel von neuem, indem er zuerst die Urteile Gottes ausführlicher beschreibt; dann zur Buße rufen. Das Bild erreicht seinen Höhepunkt in der Einnahme Jerusalems durch die Babylonier, selbst ein Bild nur schlechterer Urteile, zuerst über die Juden durch die Römer; dann über Teilkirchen; dann der Zufügung durch den Antichristen; endlich auf der ganzen Welt. : „Der Prophet stellt ihnen die Größe des kommenden Wehs, der nahenden Gefangenschaft, der bevorstehenden Vernichtung vor Augen, um das Volk zum Schrecken vor dem Gericht Gottes, zur Besorgnis, zur Liebe zum Gehorsam zu bewegen.

Dies tut er aus der Mannigfaltigkeit der Zerstörung, der Qualität des Feindes, der Natur des Sieges, der Schwere des Elends, der Leichtigkeit des Triumphes, dem Eifer des Bösen, der Furcht vor den belagerten Fürsten, der Trägheit der belagerten Menschen. Er ermahnt alle gemeinsam, sich zu den Füßen des göttlichen Gerichts niederzuwerfen, wenn es so wäre, würde Gott von seiner Wohnung herabschauen, den Sturm in eine Ruhe verwandeln und sie endlich aus dem Schiffbruch der Gefangenschaft zurück in den Hafen bringen des Trostes.

” : “Es ist keine bloße Vorhersage. Alles steht vor ihnen, wie in der tatsächlichen Erfahrung, und vor ihren Augen.“ Zukünftige Dinge betreffen die Menschen weniger; so macht er sie ihren Seelen gleichsam gegenwärtig. : „Er wird sie in der Reue nicht schwanken lassen, sondern fordert sie auf, alle Lustlosigkeit beiseite zu legen, sich mutig zur Abwehr der Gefahr zu begeben, indem sie zu Gott rennen und die Anklage gegen sie von ihren alten Sünden durch immer wieder neue Besserung auslöschen.“

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