Ich verurteile dich auch nicht - das ist offenbar im Sinne einer gerichtlichen Verurteilung oder einer Gerichtsurteilsverurteilung zu verstehen, denn dafür hatte man sie angeklagt. Es ging nicht darum, seine Meinung über Ehebruch einzuholen, sondern um die Verurteilung der Frau zu erreichen. Da er keine zivile Autorität beanspruchte, sagte er, dass er sie nicht ausübte und sie nicht zum Tode verurteilen sollte. In diesem Sinne wird das Wort im vorherigen Vers verwendet, und dies ist der einzige Sinn, den die Passage verlangt. Außerdem zeigt das Folgende, dass dies seine Bedeutung war.

Geh und sündige nicht mehr – du hast gesündigt. Sie wurden entdeckt und angeklagt. Die Sünde ist groß. Aber ich beanspruche nicht die Macht, Sie zum Tode zu verurteilen, und da Ihre Ankläger Sie verlassen haben, lautet meine Weisung an Sie, dass Sie nicht mehr sündigen. Diese Passage lehrt uns daher:

1. Dass Jesus keine zivile Autorität beanspruchte.

2. Dass er die Handlung, die sie beschuldigte, als Sünde ansah.

3. Dass er die Herzen und das Leben der Menschen kannte.

4. Dass Männer oft sehr eifrig andere beschuldigen, wofür sie sich selbst schuldig sind. Und,

5. Dass Jesus mit wunderbarer Weisheit ausgestattet war, um den Absichten seiner Feinde zu begegnen und sich ihren tiefgründigen Plänen zu entziehen, ihn ins Verderben zu stürzen.

Es sollte hinzugefügt werden, dass diese Passage zusammen mit dem letzten Vers des vorhergehenden Kapitels von vielen Kritikern für falsch gehalten wurde. Es fehlt in vielen alten Manuskripten und Versionen und wurde von Erasmus, Calvin, Beza, Grotius, Wetstein, Tittman, Knapp und vielen anderen abgelehnt. Es ist nicht leicht zu entscheiden, ob es ein echter Teil des Neuen Testaments ist oder nicht. Einige haben angenommen, dass es nicht von den Evangelisten geschrieben, sondern oft von ihnen erzählt wurde und dass es nach einiger Zeit von Papias aufgezeichnet und in den heiligen Text eingefügt wurde.

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