Jona 1:6

Was meinst du? - oder besser: "Was ist dir?" (wörtlich „was geht dich an?“) Der Schiffsführer spricht (wie es war) von einer Art Krankheit, dass er so in der gemeinsamen Gefahr schlafe. „Der Schiffsführer“, der, wie er von Amts wegen war, mit dem gemeinsamen Wohl derer an Bord betraut war, würde in der gemeinsamen Gefahr ein gemeinsames Gebet sprechen. Es war das Amt des Propheten, die Heiden zum Gebet zu rufen und Gott anzurufen.

Gott tadelte die Schriftgelehrten und Pharisäer durch den Mund der Kinder, die „Hosanna weinten“ Matthäus 21:15 ; Jona vom Schiffsführer; David von Abigail; 1 Samuel 25:32 ; Naaman von seinen Dienern. Auch jetzt tadelt er weltliche Priester durch die Hingabe der Laien, den skeptischen Verstand durch die Einfachheit des Glaubens.

Wenn dem so ist, wird Gott an uns denken – (wörtlich „für uns“), dh zum Guten; wie David sagt, Psalter 40:17 . „Ich bin arm und bedürftig, der Herr denkt an“ (wörtlich „für“) „mich“. Ihr Ruf nach ihren eigenen Göttern hatte ihnen versagt. Vielleicht hatte der Schiffsführer etwas Besonderes an Jona gesehen, an seinem Benehmen oder an seiner Prophetentracht.

Er nennt Jonas Gott nicht nur „deinen“ Gott, wie Darius zu Daniel „deinen Gott“ Daniel 6:20 sagt , sondern auch „den Gott“, indem er den Gott, den Jona anbetete, als „den Gott“ anerkennt. Es ist kein heidnisches Gebet, um das er Jona bittet. Es ist das Gebet des Geschöpfes in seiner Not zu Gott, der helfen kann; aber da es seine eigene schlechte Wüste und die Trennung zwischen sich selbst und Gott kennt, weiß es nicht, ob er ihm helfen wird.

So sagt David Psalter 25:7 : „Gedenke nicht der Sünden meiner Jugend noch meiner Übertretungen; gedenke nach deiner Barmherzigkeit meiner um deiner Güte willen, o Herr.“

„Der Schiffsführer wusste aus Erfahrung, dass es kein gewöhnlicher Sturm war, dass die Wogen eine von Gott getragene Schuld waren und über menschliches Geschick hinausgingen, und dass die Fähigkeiten des Kapitäns nichts Gutes waren. Denn der Stand der Dinge bedurfte eines anderen Meisters, der den Himmel ordnete und die Führung von oben verlangte. Da ließen auch sie Ruder, Segel, Seile zurück, gönnten ihren Händen Ruhe vom Rudern und streckten sie zum Himmel und riefen Gott an.“