Lukas 2:1

Damals - Um die Zeit der Geburt des Johannes und Christi.

Ein Dekret – Ein Gesetz, das eine Handlung vorschreibt.

Caesar Augustus - Dies war der römische Kaiser. Sein Vorname war Octavian. Er war der Neffe von Julius Cäsar und erhielt das Reich nach seinem Tod. Er nahm den Namen „August – dh August“ oder ehrenhaft – als Kompliment an seine eigene Größe; und von ihm erhielt der Monat „August“, der früher „Sextilis“ hieß, seinen Namen.

Dass die ganze Welt - Es gab große Schwierigkeiten, diese Passage zu respektieren, da von antiken Schriftstellern keine solche Besteuerung „der ganzen Welt“ erwähnt wird. Es hätte „das ganze Land“ heißen sollen – das heißt das ganze Land Palästina. Das „ganze Land“ wird erwähnt, um zu zeigen, dass es nicht nur „Judäa“ war, sondern auch „Galiläa“, den Ort, an dem Joseph und Maria wohnten.

Dass sich die Passage nur auf das Land Palästina bezieht und nicht auf die ganze Welt oder das ganze Römische Reich, geht aus den folgenden Überlegungen klar hervor:

1. Die Tatsache, dass keine solche Besteuerung für ein anderes Land erwähnt wird.
2. Der Bericht von Lukas verlangt nur, dass er von Palästina oder dem Land, in dem der Erretter geboren wurde, verstanden wird.
3. Die Wörter „Welt“ und „ganze Welt“ werden nicht selten in diesem eingeschränkten Sinne als auf ein einziges Land beschränkt verwendet.

Siehe Matthäus 4:8 , wo Satan Christus alle Königreiche der „Welt“, das heißt des Landes Judäa, gezeigt haben soll. Siehe auch Josua 2:3 ; Lukas 4:25 (griechisch); Lukas 21:26 ; Apostelgeschichte 11:28 .

Sollte besteuert werden - Unser Wort "Steuer" bedeutet, Geld für die Verwendung der Regierung zu erheben und zu sammeln. Dies ist nicht die Bedeutung des ursprünglichen Wortes hier. Es bedeutet vielmehr, sich „einzuschreiben“ oder eine „Liste“ der Bürger mit ihren Beschäftigungen, der Höhe ihres Vermögens usw. Judäa war zu dieser Zeit Rom tributpflichtig. Es zahlte dem römischen Kaiser Steuern; und obwohl Herodes „König“ war, hielt er doch seine Ernennung unter dem römischen Kaiser und unterstand ihm in den meisten Angelegenheiten.

Da diese „Einschreibung“ lediglich dazu diente, die Zahl und das Vermögen der Juden zu ermitteln, war es wahrscheinlich, dass sie sehr bereit waren, sich auf diese Weise einschreiben zu lassen; und daher hören wir, dass sie freiwillig und ohne Tumult gingen – entgegen dem üblichen Weg, wenn sie „besteuert“ werden sollten.