Matthäus 10:17

Aber Vorsicht vor Männern - Das heißt, hüte dich vor Menschen, die wie Wölfe sind, Matthäus 10:16 . Laufen Sie nicht unnötig in Gefahr. Seien Sie vorsichtig und vorsichtig und gefährden Sie nicht unnötig Ihr Leben.

Räte - Das hier verwendete Wort bezeichnet allgemein den großen Rat der Nation, den Sanhedrin. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 5:22 . Hier scheint es sich um ein beliebiges Gericht zu handeln, von dem es in jedem Dorf einige gab.

Sie werden dich in ihren Synagogen geißeln – Geißelung oder „Auspeitschen“ wird im Neuen Testament oft als eine Art der Bestrafung erwähnt. Das Gesetz des Moses befahl, dass die Zahl der Streifen 40 nicht überschreiten sollte, aber nach Ermessen des Richters auch beliebig geringer sein durfte, Deuteronomium 25:2 .

Früher wurde der zur Geißelung Verurteilte zu Boden gelegt und in Gegenwart des Richters auf den Rücken geschlagen. In späteren Zeiten war der Verbrecher an einen niedrigen Posten gebunden. Geißelung wird im Osten immer noch praktiziert, aber die Schläge werden häufig auf die Fußsohlen ausgeübt. Es wird "Bastinado" genannt.

Das früher verwendete Instrument war ein „Stab“. Danach benutzten sie Riemen oder Wimpern, die an der Stange befestigt waren. Um die Schläge heftiger und schmerzhafter zu machen, befestigten sie manchmal scharfe Eisenspitzen oder Bleistücke in den Riemen. Diese wurden „Skorpione“ genannt, 1 Könige 12:11 . Das Gesetz war ausdrücklich, dass die Anzahl der Streifen vierzig nicht überschreiten sollte.

Die Juden benutzten, um eine größere Genauigkeit beim Zählen zu gewährleisten, eine Geißel mit drei Peitschenhieben, die gleichzeitig drei Streifen zufügte. Damit wurde der Verbrecher dreizehn Mal geschlagen, wodurch die Anzahl der Schläge neununddreißig wurde. Paulus wurde auf diese Weise fünfmal gegeißelt. Siehe 2 Korinther 11:24 .

Die Römer fühlten sich hinsichtlich der „Anzahl“ der Streifen nicht an das Gesetz der Juden gebunden, sondern legten sie nach Belieben zu. So wurde unser Heiland gegeißelt, bis er so schwach war, dass er sein Kreuz nicht mehr tragen konnte. Dies geschah oft in der Synagoge. Siehe Matthäus 23:34 ; Apostelgeschichte 22:19 ; Apostelgeschichte 26:11 .