Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Matthäus 26:47-57
Der Bericht über den Verrat Jesu durch Judas wird von allen Evangelisten aufgezeichnet. Siehe Markus 14:43 ; Lukas 22:47 ; Johannes 18:2 .
Judas, einer der Zwölf, kam - Dies geschah, während Jesus zu seinen Jüngern sprach.
Johannes teilt uns mit, dass Judas den Ort kannte, weil Jesus die Gewohnheit hatte, mit seinen Jüngern dorthin zu gehen. Judas hatte die Zeit, nachdem er Jesus und die anderen Jünger beim Passah verlassen hatte, damit verbracht, die Dinge mit den Juden zu arrangieren, die Bande zu sammeln und sich zum Gehen vorzubereiten. Vielleicht gaben sie ihm auch bei dieser Gelegenheit das versprochene Geld.
Eine große Schar mit Schwertern und Stäben – Johannes sagt, dass er eine Schar von Männern und Offizieren von den Hohenpriestern und Pharisäern empfangen habe.“ Josephus sagt (Antiq. B. 20, Kapitel IV.), dass beim Passahfest, als eine große Menschenmenge kam, um das Fest zu feiern, einer Schar von Männern befohlen wurde, Wache zu halten Vorhallen des Tempels, um einen Tumult zu unterdrücken, falls einer erregt werden sollte.
Diese Bande oder Wache stand den Hohenpriestern zur Verfügung, Matthäus 27:65 . Es bestand aus römischen Soldaten und war hauptsächlich am Turm von Antonia an der Nordwestseite des Tempels stationiert. Darüber hinaus hatten sie ständige Wachen rund um den Tempel stationiert, die aus Leviten bestanden. Die römischen Soldaten waren mit „Schwertern“ bewaffnet.
“ Die anderen Personen, die hinausgingen, trugen wahrscheinlich alles, was als Waffe zugänglich war. Dies waren die Personen, die von den Priestern gesandt wurden, um Jesus festzunehmen. Vielleicht hätten sich ihnen andere verzweifelte Männer angeschlossen.
Dauben - Im Original „Holz“; hier im Plural verwendet. Es bedeutet eher „Keulen“ oder „Stöcke“ als Speere. Es bedeutet nicht "Stäbe". Wahrscheinlich bedeutet dies, dass jede Waffe zur Hand ist, die ein Mob bequem sammeln könnte. John sagt, dass sie „Laternen und Fackeln“ hatten. Das Passah wurde bei „Vollmond“ gefeiert; aber diese Nacht könnte bewölkt gewesen sein. Der Ort, zu dem sie gingen, war auch mit Bäumen beschattet, und daher konnte Licht erforderlich sein.
Er gab ihnen ein Zeichen – das heißt, er sagte ihnen, wie sie wissen könnten, wen sie fassen sollten – nämlich indem er ihn küsste.
Es war Nacht. Außerdem war Jesus wahrscheinlich den „Römern“ – vielleicht auch den anderen – persönlich unbekannt. Judas, der ihn gut kannte, stimmte daher zu, ihn mit einem der Zeichen der Freundschaft zu bezeichnen, um die Möglichkeit eines Irrtums zu vermeiden.
Johannes sagt uns, dass Jesus, der alles wusste, was über ihn kommen sollte, sie fragte, wen sie suchten, als sie sich ihm näherten, und dass sie antworteten: Jesus von Nazareth. Dann teilte er ihnen mit, dass er die gesuchte Person sei. Als sie es hörten, gingen sie, eingeschüchtert von seiner Gegenwart und geschlagen von Schuldbewußtsein, zurück und fielen zu Boden. Er fragte sie wieder, wen sie suchten. Sie gaben dieselbe Erklärung ab – Jesus von Nazareth.
Da sie vorgaben, nur Ihn zu suchen, beanspruchte Jesus dann das Recht, seinen Jüngern die Flucht zu gestatten, „damit sich das Wort erfülle, das er sagte Johannes 18:9 ; Von denen, die du mir gegeben hast, habe ich keine verloren.“
Heil, Meister - Das Wort, das hier mit „ Heil “ übersetzt wird, bedeutet „sich freuen“, Freude haben und auch „Grund“ der Freude haben.
Es drückt somit die „Freude“ aus, die ein Freund hat, wenn er einen anderen trifft, insbesondere nach einer Abwesenheit. Es wurde von den Juden und Griechen als Grußformel unter Freunden verwendet. Es scheint hier die „Freude“ von Judas auszudrücken, seinen Meister zu finden und wieder „bei ihm“ zu sein.
Meister – Im Original „Rabbi“. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 23:7 .
Küsste ihn - Gab ihm den gemeinsamen Gruß von Freunden, wenn er sich nach der Abwesenheit trifft. Diese Art der Anrede war bei den östlichen Nationen häufiger als bei uns.
Und Jesus sagte zu ihm: Freund – Es kommt uns seltsam vor, dass Jesus einem Mann, von dem er wusste, dass er sein Feind war und der ihn verraten wollte, den beliebten Namen „Freund“ gab.
Es sollte jedoch angemerkt werden, dass dies der Fehler unserer Sprache ist, nicht des Originals. Im Griechischen gibt es zwei Wörter, die unsere Übersetzer mit „Freund“ wiedergegeben haben – das eine bedeutet „Zuneigung und Achtung“, das andere nicht. Man wird richtig mit „Freund“ wiedergegeben; der andere drückt eher aus, was wir mit „Gefährte“ meinen. Es ist dieses „letztere“ Wort, das dem unzufriedenen Arbeiter im Weinberg gegeben wird: „'Freund', ich tue dir kein Unrecht“ Matthäus 20:13 ; dem Gast, der das Hochzeitskleid nicht anhatte, im Gleichnis vom Hochzeitsmahl Matthäus 22:12 ; und zu „Judas“ an dieser Stelle.
Woher kommst du? - Dies wurde nicht gesagt, weil er nicht wusste, warum er gekommen war, sondern wahrscheinlich, um Judas mit dem Bewusstsein seines Verbrechens zu füllen und ihn durch eine treffende Frage zu zwingen, an das zu denken, was er tat.
Einer von ihnen, der bei Jesus war - Johannes informiert uns, dass dies Petrus war.
Die anderen Evangelisten haben den Namen verschwiegen, wahrscheinlich weil sie geschrieben haben, während Petrus gelebt hat, und es könnte Petrus gefährdet haben, ihn zu kennen.
Und zog sein Schwert - Die Apostel waren gewöhnlich nicht bewaffnet. Bei dieser Gelegenheit hatten sie „zwei Schwerter“ bereitgestellt, Lukas 22:38 . In Zeiten der Gefahr waren sie auf Reisen gezwungen, sich gegen die Räuber, die das Land heimsuchten, zu wehren. Dies wird dafür verantwortlich sein, dass sie Schwerter in ihrem Besitz haben.
Siehe die Anmerkungen bei Lukas 10:30 . Josephus teilt uns mit, dass die Leute gewohnt waren, Schwerter unter ihren Kleidern zu tragen, wenn sie nach Jerusalem hinaufzogen.
Ein Diener des Hohepriesters – Sein Name, so teilt uns Johannes mit, war „Malchus“. Lukas fügt hinzu, dass Jesus das Ohr berührte und heilte, was seinen Feinden sein Wohlwollen zeigte, als sie sein Leben suchten, und ihnen den Beweis gab, dass sie den vom Himmel Gesandten angriffen.
Dein Schwert an seinen Platz - In die Scheide.
Für alle, die das Schwert nehmen ... - Diese Stelle hat verschiedene Bedeutungen.
1. Wer dem Zivilrichter mit dem Schwert Widerstand leistet, wird bestraft; und es ist daher gefährlich, sich denen zu widersetzen, die mit der Autorität des bürgerlichen Herrschers kommen.
2. Diese Männer, Juden und Römer, die das Schwert gegen die Unschuldigen genommen haben, werden durch das Schwert umkommen. Gott wird sich an ihnen rächen.
3. Die befriedigendste Interpretation ist jedoch diejenige, die Petrus als Warnung betrachtet. Peter war vorschnell. Alleine hatte er die ganze Band angegriffen. Jesus sagte ihm, dass seine unangemessene und unvorsichtige Verteidigung der Anlass für seine eigene Vernichtung sein könnte. Dabei würde er sein Leben gefährden, denn die, die das Schwert nahmen, kamen daran um. Dies war wahrscheinlich ein Sprichwort, das besagte, dass diejenigen, die Kriege führten, dort häufig umkamen.
Denkst du ... - Jesus sagt, dass Petrus nicht nur sich selbst gefährden würde, sondern sein Widerstand implizierte ein Misstrauen gegenüber dem Schutz Gottes und war ein unangemessener Widerstand seines Willens.
Wenn es richtig gewesen wäre, sie zu retten, hätte Gott leicht viel wirksamere Hilfe leisten können als die von Petrus – einer mächtigen Engelschar.
Zwölf Legionen - Eine Legion war eine Division der römischen Armee mit mehr als 6.000 Mann. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 8:29 . Die Zahl „zwölf“ wurde vielleicht in Bezug auf die Zahl seiner Apostel und seiner selbst erwähnt. Judas war weg, aber es blieben elf Jünger. Gott konnte ihn und jeden Jünger mit einer Legion von Engeln beschützen, das heißt, Gott könnte ihn leicht beschützen, wenn er zu ihm beten sollte und es sein Wille war.
Aber wie sollen dann die Schriften erfüllt werden ... - Das heißt, die Schriften, die von seinem Sterben für die Welt voraussagten.
In gewisser Weise musste dies erreicht werden, und die Zeit war gekommen, als er, nachdem er das Werk vollendet hatte, das ihm der Vater gegeben hatte, es angemessen war, sich dem Tod zu unterwerfen. Dies wurde zweifellos gesagt, um seine Jünger zu trösten; ihnen zu zeigen, dass sein Tod für ihn keine Überraschung oder Enttäuschung war; und dass sie deshalb nicht beleidigt werden und ihn verlassen sollten.
Gegen einen Dieb - Eher ein "Räuber". Auf diese Weise hätten sie versucht, einen Wegelagerer von verzweifeltem Charakter zu nehmen, der bewaffnet war, um sein Leben zu verteidigen.
Es trägt nicht wenig zur Tiefe seiner Demütigung bei, dass er zugestimmt hat, von bösen Menschen auf diese Weise „gejagt“ und behandelt zu werden, als ob er der schlimmste der Menschheit gewesen wäre.
Täglich mit Ihnen im Tempel lehren - Viele Tage vor dem Passahfest, wie im vorherigen Kapitel beschrieben.
Schriften der Propheten – Die „Schriften“ der Propheten, denn das ist die Bedeutung des Wortes „Schriften“. Er spielt auf jene Teile der prophetischen Schriften an, die sein Leiden und seinen Tod vorhersagten.
Dann alle Jünger ... - Überwältigte die Angst, als sie sahen, wie ihr Meister tatsächlich genommen wurde; Beunruhigt über das schreckliche Auftauchen bewaffneter Männer und Fackeln in einer dunklen Nacht, und ihre Versprechen vergessend, ihn nicht aufzugeben, überließen sie alle ihren Retter, um allein vor Gericht und in den Tod zu gehen! Ach, wie viele, wenn die Bindung an Christus sie in Gefahr bringen würde, verlassen ihn und fliehen! Markus fügt hinzu, dass, nachdem die Jünger geflohen waren, ein junger Mann mit einem Leinentuch um seinen nackten Körper versucht hatte, ihm zu folgen.
Es ist nicht bekannt, wer er war, aber es ist nicht unwahrscheinlich, dass er der Besitzer des Gartens und ein Freund Jesu war. Vom Lärm seiner Ruhe geweckt, kam er, um den Heiland zu verteidigen oder zumindest zu folgen. In seiner Eile warf er eine solche Hülle um seinen Körper, wie sie zur Hand war, und kam zu ihm. Auch die jungen Männer unter den Römern und Juden versuchten, ihn zu ergreifen, und er sicherte sich seine Sicherheit nur, indem er ihnen die Decke, die er hastig umgeworfen hatte, in den Händen ließ.
Es ist nicht bekannt, warum dieser Umstand von Markus aufgezeichnet wurde, aber es scheint wahrscheinlich, dass er ihn ehrenvoll erwähnte, als Zeichen seines Interesses am Heiland und seiner Bereitschaft, ihm zu helfen. Siehe die Anmerkungen bei Markus 14:50 . Dieser Umstand könnte zu dem Zweck aufgezeichnet worden sein, ihn zu ehren, indem sein Verhalten in starkem Gegensatz zu dem der Apostel gestellt wurde, die alle den Erretter verlassen hatten und geflohen waren.
Die Prüfung unseres Herrn vor dem Konzil und die gleichzeitige Verleugnung des Petrus könnten nach Belieben der Evangelisten voreinander erzählt werden.
Dementsprechend erzählen Matthäus und Markus zuerst die „Prüfung“ und danach die Verleugnung des Petrus; Lukas erwähnt zuerst die Verleugnung, und Johannes hat wahrscheinlich die natürliche Ordnung beachtet. Die Parallelstellen sind in Markus 14:53 ; Lukas 22:54 ; und Johannes 18:13 .
Zu Kaiphas - Johannes sagt, dass sie ihn zuerst zu Hannas, dem Schwiegervater von Kaiphas, führten. Dies geschah wahrscheinlich als Zeichen des Respekts, da er Hohepriester war und sich vielleicht durch Besonnenheit auszeichnete und in der Lage war, seinen Schwiegersohn in einem schwierigen Fall zu „beraten“. Der Erretter wurde dort „eingesperrt“. wahrscheinlich, bis die Hohenpriester und Ältesten versammelt waren.
Der Hohepriester - Anm., Matthäus 26:3 . Johannes sagt, er war in diesem Jahr Hoherpriester. Annas war vor einigen Jahren Hohepriesterin gewesen. Zur Zeit unseres Erretters wurde das Amt durch den Zivilfürsten häufig gewechselt. Dieser Kaiphas hatte prophezeit, dass es zweckmäßig sei, für das Volk zu sterben. Siehe die Anmerkungen zu Johannes 11:49 .
Die Schriftgelehrten und Ältesten - Die Männer, die den großen Rat der Nation bilden, oder Sanhedrin, Matthäus 5:22 . Es ist nicht wahrscheinlich, dass sie sofort zusammengebaut werden konnten, und ein Teil der Transaktion bezüglich der Verleugnung von Peter fand wahrscheinlich während der Sammlung statt.