Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Numeri 5:11-31
Der Prozess der Eifersucht. Da das Verbrechen des Ehebruchs die Grundlagen der Gesellschaftsordnung besonders beschmutzt und zerstört, wird das ganze Thema entsprechend seiner Bedeutung ausführlich behandelt. Der vorgeschriebene Vorgang wurde in jüngster Zeit eindrucksvoll anhand einer ägyptischen „Romanze“ illustriert, die sich auf die Zeit Ramses des Großen bezieht und daher gut dazu dienen kann, die Sitten und Gebräuche der mosaischen Zeit zu veranschaulichen. Diese Art des Prozesses wurde, wie mehrere andere Verordnungen, von Moses von bestehenden und wahrscheinlich sehr alten und weit verbreiteten Institutionen übernommen.
Das Opfer sollte von der billigsten und gröbsten Sorte sein, Gerste (vgl. 2 Könige 7:1 , 2 Könige 7:16 , 2 Könige 7:18 ), die den misshandelten Zustand der verdächtigten Frau darstellt.
Es sollte, wie das Sündopfer Levitikus 5:11 , ohne Öl und Weihrauch gemacht werden, die Symbole der Gnade und Annehmlichkeit. Die Frau selbst stand mit unbedecktem Kopf Numeri 5:18 zum Zeichen ihrer Schande.
Der Staub, der auf dem Boden der Stiftshütte ist - Um die Tatsache hervorzuheben, dass das Wasser von dem, der in der Stiftshütte wohnte, mit außergewöhnlicher Kraft ausgestattet war. Staub ist ein Sinnbild für einen Zustand der Verdammnis Genesis 3:14 ; Micha 7:17 .
Beiseite gegangen ... - wörtlich "von deinem Mann abgekommen" durch Unreinheit; vergleiche Hosea 4:12 .
Lösche sie mit dem bitteren Wasser aus - um die Flüche auf das Wasser zu übertragen. Die Aktion hatte Symbolcharakter. Reisende sprechen von den Eingeborenen Afrikas, die immer noch gewohnheitsmäßig versuchen, die volle Kraft eines geschriebenen Zaubers zu erlangen, indem sie das Wasser trinken, in das sie es gewaschen haben.
Soll die Frau zu trinken verursachen - also sowohl ihre volle Akzeptanz des hypothetischen Fluch wurde symbolisiert (vergleiche Hesekiel 3:1 ; Jeremia 15:16 ; Offenbarung 10:9 ) und dessen tatsächlichen Betrieb auf sie , ob sie schuldig sein sollte ( vergleiche Psalter 109:18 ).
Das Denkmal davon - Siehe den Randverweis. „Memorial“ ist hier nicht dasselbe wie „Memorial“ in Numeri 5:15 .
An sich war das Getränk nicht schädlich; und konnte die hier beschriebenen Wirkungen nur durch ein besonderes Eingreifen Gottes hervorbringen. Wir lesen von keinem Fall, in dem auf diese Tortur zurückgegriffen wurde: eine Tatsache, die auch (bei den Juden) als Beweis für ihre Wirksamkeit erklärt werden könnte, da die Schuldigen ihren Schrecken überhaupt nicht ausgesetzt und vermieden werden konnten sie durch Beichte; oder wahrscheinlicher durch die Erlaubnis zur Scheidung, die vom Gesetz des Mose geduldet wird.
Da ein Ehemann seine Frau nach Belieben entlassen könnte, würde ein eifersüchtiger Mann diesen Kurs natürlich lieber mit einer verdächtigen Frau machen, als die Öffentlichkeit auf seine eigene Schande aufmerksam zu machen, indem er den Prozess der Eifersucht in Anspruch nimmt. Der Prozess mit rotem Wasser, der eine allgemeine Ähnlichkeit mit dem hier von Moses vorgeschriebenen hat, ist noch bei den Stämmen Westafrikas in Gebrauch.