Offenbarung 1:18

Ich bin der, der lebt und tot war – ich war zwar einst tot, aber jetzt lebe ich und werde ewig leben. Dies würde ihn sofort als den Herrn Jesus Christus identifizieren, denn für niemanden sonst könnte dies gelten. Er war hingerichtet worden; aber er war aus dem Grab auferstanden. Dies wird auch als Grund angegeben, warum Johannes sich nicht fürchten sollte; und nichts würde seine Ängste mehr zerstreuen. Er sah nun, dass er in Gegenwart jenes Heilands war, den er vor mehr als einem halben Jahrhundert als Mensch so zärtlich geliebt hatte und dem er, obwohl er lange abwesend war, treu gedient hatte und für dessen Sache er jetzt war diese einsame Insel. Sein Glaube an seine Auferstehung war keine Täuschung gewesen; er sah den Erlöser vor sich, der einst ins Grab gelegt worden war.

Siehe, ich lebe ewiglich – ich soll ewig leben. Der Tod soll mich nicht mehr niederstrecken, und ich soll nie wieder im Grab schlummern. Da er immer leben sollte, konnte er alle seine Versprechen erfüllen und alle seine Absichten erfüllen. Der Erretter soll nie wieder sterben. Er kann uns daher immer in unseren Nöten unterstützen; Er kann in unserem Tod bei uns sein. Wer von unseren Freunden stirbt, wird nicht sterben; Wenn wir sterben, wird er immer noch auf dem Thron sitzen.

Amen – Ein Wort hier mit starker Bejahung – als hätte er gesagt, es ist „wahrhaftig“ oder „sicherlich“. Siehe die Hinweise zu Offenbarung 1:7 . Diesen Ausdruck benutzte der Erretter oft, wenn er Akzente setzen oder etwas stark ausdrücken wollte. Vergleiche Johannes 3:3 ; Johannes 5:25 .

Und habe die Schlüssel der Hölle und des Todes - Das mit "Hölle" wiedergegebene Wort - ᾅδης Hadēs, "Hades" - bezieht sich richtig auf die Unterwelt; der Aufenthaltsort verstorbener Geister; die Region der Toten. Dies wurde als langweilig und düster dargestellt; wie mit Wänden umschlossen; wie durch Tore betreten, die mit Riegeln und Riegeln befestigt waren. Für eine Beschreibung der Ansichten, die unter den Alten zu diesem Thema vorherrschten, siehe die Anmerkungen zu Lukas 16:23 und Hiob 10:21 .

Den Schlüssel dazu zu besitzen hieß, die Macht über die unsichtbare Welt zu halten. Umso angemessener war es, dass sich der Erretter mit dieser Autorität ausgab, da er selbst aus eigener Kraft von den Toten auferweckt worden war (vgl. Johannes 10:18 ) und damit zeigte, dass ihm die Herrschaft über diese dunkle Welt anvertraut war .

Und des Todes - Eine Personifikation. Der Tod regiert in dieser Welt. Aber zu seinen weit ausgedehnten Reichen hat der Erretter den Schlüssel und kann nach Belieben Zugang zu seinem Reich haben, indem er alle freilässt, die er will, und immer noch so einsperren, wie er will. Es ist wahrscheinlich zum Teil aus solchen Hinweisen wie diesen, dass Milton seine erhabene Beschreibung der Pforten der Hölle in „Paradise Lost“ zog. Wie Christus immer lebt; da er diese Macht über die Totenregionen und die ganze Welt der Geister immer behält, so ist weiter zu bemerken, dass wir nichts zu befürchten haben, wenn wir ihm vertrauen.

Wir brauchen uns nicht zu fürchten, eine Welt zu betreten, die er betreten hat und aus der er hervorgegangen ist und einen herrlichen Triumph erringt; wir brauchen uns nicht zu fürchten, was der schreckliche König, der dort regiert, uns antun kann, denn seine Macht reicht nicht über die Erlaubnis des Erretters hinaus, und zu seiner Zeit wird dieser Erretter uns zum Leben erwecken, damit wir nicht mehr sterben.