Offenbarung 20:2

Und er hielt fest - Ergriff ihn mit Gewalt - ἐκράτησεν ekratēsen. Das Wort bezeichnet „den Einsatz von Kraft“ oder „Kraft“; und es impliziert, dass er eine Macht hatte, die der des Drachen überlegen war. Vergleiche Matthäus 14:3 ; Matthäus 18:28 ; Matthäus 21:46 ; Matthäus 22:6 ; Matthäus 26:4 .

Wir können sofort die Angemessenheit des Gebrauchs dieses Wortes in diesem Zusammenhang erkennen. Der zu bindende große Feind hat selbst mächtige Macht und kann nur von einem Vorgesetzten besiegt werden. Dies mag uns lehren, dass es nur eine Macht aus dem Himmel ist, die das Reich Satans in der Welt zerstören kann; und vielleicht kann es uns lehren, dass die Einschaltung von Engeln verwendet wird, um den herrlichen Zustand des Millenniums herbeizuführen. Warum sollte es nicht sein?

Der Drache - Siehe die Anmerkungen zu Offenbarung 12:2 . Vergleiche Offenbarung 12:4 , Offenbarung 12:7 , Offenbarung 12:13 , Offenbarung 12:16 ; Offenbarung 13:2 , Offenbarung 13:4 , Offenbarung 13:11 ; Offenbarung 16:13 .

Über die Bedeutung des Wortes kann hier kein Zweifel bestehen; denn es wird ausdrücklich gesagt, dass es den Teufel und Satan bedeutet. Es scheint jedoch, dass es sich auf eine Manifestation der Macht Satans bezieht, die existieren würde, nachdem das Tier und der falsche Prophet – d des Heidentums. Vergleichen Sie die Anmerkungen zu Offenbarung 16:13 . Es kann jedoch alle Formen der Bosheit einschließen, die Satan auf der Erde bewahrt haben wird, und alle Arten des Bösen, mit denen er sich bemühen wird, seine Herrschaft aufrechtzuerhalten.

Diese alte Schlange - Dies ist zweifellos eine Anspielung auf die Schlange, die unsere Ureltern betrogen hat ( Genesis 3:1 ff.), und daher ein Beweis dafür, dass es Satan war, der sie in Form einer Schlange betrogen hat. Vergleiche Anmerkungen zu Offenbarung 12:3 .

Welches ist der Teufel - Zur Bedeutung dieses Wortes siehe die Anmerkungen zu Matthäus 4:1 .

Und Satan – Zur Bedeutung dieses Wortes siehe die Anmerkungen zu Hiob 1:6 . In Bezug auf die Wiederholung der Namen dieses großen Feindes Gottes und der Kirche hier sagt Mr. Taylor in den Fragments to Calmet's Dictionary, Nr. 152, dass dies „fast einer modernen Old Bailey-Anklage ähnelt, in der besondere Sorgfalt“ wird verwendet, um den Täter durch eine ausreichende Anzahl von Aliasnamen zu identifizieren.

Ein Engel vom Himmel, der den Schlüssel des Gefängnisses des Abgrunds und eine große Kette hatte, um den Gefangenen zu sichern, "ergriff den Drachen, alias die alte Schlange, alias der Teufel, alias der Satan, alias der Verführer der Welt", der zu tausend Jahren Gefängnis verurteilt wurde.“ Das Ziel hier scheint jedoch nicht so sehr zu sein, den Täter durch diese Decknamen zu identifizieren, als zu zeigen, dass es unter welchen Formen und Namen immer dasselbe Wesen war, und dass nun der Autor der das ganze Böse würde verhaftet werden.

So ist der eine große Feind manchmal in einer Form erschienen, die am besten durch einen wilden und feurigen Drachen dargestellt werden könnte; auf der anderen in einer Form, die am besten durch eine schlaue und subtile Schlange repräsentiert werden könnte; jetzt in einer Form, für die das Wort „Teufel“ („Ankläger“) am besten geeignet wäre; und jetzt in einer Form, in der das Wort „Satan“ – ein Widersacher – am besten ausdrücken würde, was er tut.

In diesen verschiedenen Formen und unter diesen verschiedenen Namen hat er die gefallene Welt regiert; und wenn dieser eine große Feind ergriffen und eingesperrt wird, werden all diese Formen des Bösen natürlich ein Ende haben.

Tausend Jahre – Dies ist der Zeitraum, der normalerweise als Millennium bezeichnet wird – denn das Wort „Millennium“ bedeutet „tausend Jahre“. Auf dieser Stelle ist die ganze Lehre des Millenniums als solche begründet. Es ist wahr, dass es an anderer Stelle in der Heiligen Schrift reichliche Verheißungen gibt, dass sich das Evangelium letztendlich über die Welt verbreiten wird; aber die Vorstellung von einem Jahrtausend als solchem ​​findet sich allein in dieser Passage.

Es genügt jedoch, die Lehre zu begründen, wenn ihr Sinn richtig festgestellt wird; denn es ist eine gerechte Regel bei der Auslegung der Bibel, dass der klar festgestellte Sinn einer einzigen Bibelstelle ausreicht, um die Wahrheit einer Lehre zu begründen. Die Tatsache jedoch, dass diese Passage in dieser Hinsicht allein steht, macht es umso wichtiger, sich um eine genaue Bestimmung ihrer Bedeutung zu bemühen. Der Begriff „tausend Jahre“ kann hier nur auf drei Arten verstanden werden: entweder:

(a) buchstäblich; oder,

(b) Im prophetischen Gebrauch des Begriffs, wo ein Tag für ein Jahr stehen würde, was also einen Zeitraum von dreihundertsechzigtausend Jahren ergibt; oder,

(c) Im übertragenen Sinne, angenommen, es bezieht sich auf einen langen, aber unbestimmten Zeitraum.

Es mag unmöglich sein, zu bestimmen, welche dieser Perioden gemeint ist, obwohl die erste allgemein als die wahre angesehen wurde und daher die allgemeine Vorstellung vom Jahrtausend. An der Verwendung der Sprache ist hier jedoch nichts zu erkennen, da der in diesem Buch üblichen Verwendung von Symbolen in Bezug auf die Zeit nichts entgegenstehen würde, wenn man davon ausgeht, dass dies die längste hier vorgeschlagene Zeit beschreiben sollte, oder dass gemeint ist, dass die Welt während des langen Zeitraums von dreihundertsechzigtausend Jahren eine Herrschaft des Friedens und der Gerechtigkeit genießen soll.

In der Tat gibt es Dinge in der Natur, die so aussehen, als würde man sich vorstellen, dass die Erde über einen sehr langen Zeitraum hinweg unter der Herrschaft der Gerechtigkeit weiterbestehen wird.