Offenbarung 4:4

Und um den Thron herum waren vierundzwanzig Sitze - oder besser gesagt "Throne" - θρόνοι thronoi - dasselbe Wort wird verwendet wie das, was mit "Thron" übersetzt wird - θρόνος thronos. Das Wort bezeichnet zwar richtigerweise einen Sitz, aber es wurde verwendet, um insbesondere den Sitz zu bezeichnen, auf dem ein Monarch saß, und wird so in Offenbarung 4:2 richtig übersetzt .

So wird es in Matthäus 5:34 ; Matthäus 19:28 ; Matthäus 23:22 ; Matthäus 25:31 ; Lukas 1:32 ; und einheitlich an anderer Stelle im Neuen Testament (insgesamt 53 Stellen), außer in Lukas 1:52 ; Offenbarung 2:13 ; Offenbarung 4:4 ; Offenbarung 11:16 ; Offenbarung 16:10 , wo es „Sitz und Sitze.

“ Es hätte hier mit „Throne“ übersetzt werden sollen und wird von Prof. Stuart so übersetzt. Coverdale und Tyndale geben in Offenbarung 4:2 an jeder Stelle das Wort „Sitz“ wieder . Es war zweifellos die Absicht des Schriftstellers, diejenigen, die auf diesen Sitzen saßen, gewissermaßen als Könige darzustellen – denn sie haben goldene Kronen auf dem Kopf – und dieser Gedanke hätte bei der Übersetzung dieses Wortes beibehalten werden sollen.

Und auf den Sitzen sah ich vierundzwanzig Älteste sitzen. Über die, die so um den Thron saßen, und auf die Frage, warum die Zahl vierundzwanzig erwähnt wird, sind sehr unterschiedliche Meinungen vertreten worden. Anstatt diese Stellungnahmen ausführlich zu prüfen, ist es besser, zusammenfassend darzulegen, was im Hinblick auf die beabsichtigte Bezugnahme wahrscheinlich erscheint. Die folgenden Punkte scheinen also alles zu umfassen, was zu diesem Thema bekannt ist:

1. Diese Ältesten haben einen königlichen Charakter oder sind von königlichem Rang. Dies ist offensichtlich:

(a) weil sie als auf „Thronen“ sitzend dargestellt werden und

(b) weil sie „goldene Kronen“ auf ihren Köpfen tragen.

(2) Sie sind emblematisch. Sie sollen eine Klasse von Personen symbolisieren oder darstellen. Das ist klar:

(a) weil nicht angenommen werden kann, dass eine so kleine Zahl die Gesamtheit derer bilden würde, die tatsächlich um den Thron Gottes herum sind, und

(b) weil es dort andere Symbole gibt, die etwas im Zusammenhang mit der Ehrerbietung an Gott darstellen sollen, wie die vier Lebewesen und die Engel, und diese Annahme ist notwendig, um die Symmetrie und Harmonie der Darstellung zu vervollständigen.

(3) Sie sind menschliche Wesen und dazu bestimmt, eine Beziehung zur Menschheit zu haben und die menschliche Rasse irgendwie mit der Anbetung des Himmels zu verbinden. Die vier Lebewesen haben ein anderes Design; die Engel Offenbarung 5:1 haben eine andere; aber diese sind offensichtlich von unserer Rasse – Personen von dieser Welt vor dem Thron.

(4) Sie sollen in gewisser Weise symbolisch für die erlöste Kirche sein. So sagen sie Offenbarung 5:9 : „Du hast uns durch dein Blut für Gott erlöst.“

(5) Sie sollen die ganze Kirche in jedem Land und in jedem Zeitalter der Welt repräsentieren. So sagen sie Offenbarung 5:9 : „Du hast uns durch dein Blut für Gott erlöst aus allen Offenbarung 5:9 und Völkern und Nationen.“ Dies zeigt ferner, dass die ganze Darstellung emblematisch ist; denn sonst könnte es in einer so kleinen Zahl - vierundzwanzig - nicht aus jeder Nation eine Vertretung geben.

(6) Sie repräsentieren die triumphierende Kirche – die siegreiche Kirche. So haben sie Kronen auf ihren Köpfen; sie haben Harfen in den Händen Offenbarung 5:8 ; sie sagen, sie seien „Könige und Priester“ und werden „auf Erden Offenbarung 5:10 “ Offenbarung 5:10 .

(7) Der Entwurf besteht daher darin, die triumphierende – erlöste – erlöste Kirche darzustellen, die Gott lobt und ehrt; als Vereinigung mit den Heerscharen des Himmels, indem sie ihn für seine Vollkommenheiten und für die Wunder seiner Gnade anbeten; Als Vertreter der Kirche werden sie in seiner Nähe aufgenommen; sie umgeben seinen Thron; sie scheinen über jeden Feind siegreich zu sein; und sie kommen im Einklang mit den Lebewesen und den Engeln und dem ganzen Universum Offenbarung 5:13 , um Gott Macht und Herrschaft zuzuschreiben.

(8) Über den Grund, warum die Zahl „vierundzwanzig“ erwähnt wird, kann vielleicht nichts Bestimmtes festgestellt werden. Hesekiel, in seiner Vision Hesekiel 8:16 ; Hesekiel 11:1 , sah fünfundzwanzig Männer zwischen der Vorhalle und dem Altar, mit dem Rücken zum Tempel und mit dem Angesicht zur Erde – angeblich Darstellungen der vierundzwanzig „Gänge“, in die sich die Priesterschaft befand teilte 1 Chronik 24:3 mit dem Hohenpriester unter ihnen, was die Zahl fünfundzwanzig bildete.

Es ist möglich, dass Johannes in dieser Vision beabsichtigt hat, sich auf die Kirche zu beziehen, die als Priestertum angesehen wird (vergleiche die Anmerkungen zu 1 Petrus 2:9 ) und auf die Tatsache angespielt hat, dass das Priestertum unter der jüdischen Wirtschaft in zwanzig unterteilt war -vier Kurse, jeder mit einem präsidierenden Beamten, der ein Vertreter des Teils des Priestertums war, über den er präsidierte. Wenn ja, dann sind die Ideen, die in die Darstellung eingehen, diese:

(a) Dass die ganze Kirche als Priestertum oder als Gemeinschaft von Priestern dargestellt werden kann – ein Gedanke, der im Neuen Testament häufig vorkommt.

(b) Dass die Kirche als eine solche Gemeinschaft von Priestern zum Lobpreis und zur Anbetung Gottes eingesetzt wird - eine Idee, die auch im Neuen Testament reichlich Anklang findet.

(c) Dass es in einer Reihe von Visionen, die sich auf die Kirche beziehen, natürlich war, ein Symbol oder Emblem einzuführen, das die Kirche repräsentiert und die Tatsache repräsentiert, dass dies ihr Amt und ihre Aufgabe ist. Und,

(d) dass dies durch eine Anspielung, die aus der alten Dispensation abgeleitet wurde, gut ausgedrückt würde – die Einteilung des Priestertums in Klassen, denen jeweils ein Individuum vorstand, das als Repräsentant seiner Klasse angesehen werden könnte.

Es ist zwar zu bemerken, dass sie in einer Hinsicht als „Könige“ dargestellt werden, aber dies verbietet dennoch nicht die Annahme, dass auch eine andere Idee eingemischt sein könnte, dass sie auch „Priester“ waren. So werden die beiden Ideen von denselben Ältesten in Offenbarung 5:10 ; „Und hat uns unserem Gott zu Königen und Priestern gemacht.

“ So verstanden soll die Vision die Tatsache anzeigen, dass die Repräsentanten der Kirche, um letztendlich triumphieren zu können, richtig damit beschäftigt sind, Gott zu loben. Das Wort „Älteste“ scheint hier im Sinne von alten und ehrwürdigen Männern verwendet zu werden, anstatt ein Amt zu bezeichnen. Sie waren nach ihrem Alter qualifiziert, über die verschiedenen Abteilungen des Priestertums zu präsidieren.

In weiße Gewänder gekleidet - Emblem der Reinheit und daher den Vertretern der geheiligten Kirche angemessen. Vergleiche Offenbarung 3:4 ; Offenbarung 6:11 ; Offenbarung 7:9 .

Und sie trugen goldene Kronen auf dem Kopf - Sinnbildlich dafür, dass sie ein königliches Amt ausübten. In die Darstellung mischte sich die Idee, dass sie beide „Könige und Priester“ waren. So wird die Idee von Petrus 1 Petrus 2:9 ausgedrückt , „eine königliche Priesterschaft“ – βασίλειον ἱεράτευμα basileion hierateuma.