Setze dir einen bösen Mann über ihn – Dies beginnt mit dem unverbesserlichen Teil des Psalms, der sich bis zu Psalter 109:20 . Das erste, worum der Psalmist bittet, ist, dass sein Feind dem Bösen ausgesetzt sein könnte, wenn ein Mann wie er selbst über ihn gestellt wird: ein Mann ohne Rücksicht auf Gerechtigkeit, Wahrheit und Recht; ein Mann, der Charakter und Anstand ebensowenig respektieren würde, wie er es selbst getan hatte.

Es ist in der Tat ein Gebet, dass er „im Rahmen seiner Vergehen“ bestraft werden könnte. Es kann nicht falsch sein, dass ein Mann so behandelt wird, wie er andere behandelt; und es kann an sich nicht falsch sein, zu wünschen, dass ein Mensch nach seinem Charakter und seinen Verdiensten behandelt wird, denn dies ist der Gegenstand allen Gesetzes, und dies ist es, was alle Richter und Gesetzgeber zu erreichen versuchen.

Und lass Satan zu seiner Rechten stehen – als seinen Ratgeber und Ratgeber. Die Sprache würde angemessen auf jemanden anwendbar sein, der ein Ratgeber oder Berater eines Königs in der Verwaltung der Regierung gewesen war; und das Gebet ist, dass er weiß, was es heißt, einen solchen als seinen Ratgeber und Ratgeber zu haben. Die verwendete Sprache scheint es nicht unwahrscheinlich zu machen, dass David sich hier insbesondere auf jemanden bezieht, der diese Position in Bezug auf sich selbst eingenommen und sein Vertrauen missbraucht hat; der ihm einen listigen und bösartigen Rat gegeben hatte; wer hatte ihn zu schlechten Maßnahmen geführt; der seine Position benutzt hatte, um seine eigenen Interessen auf Kosten seines Herrn zu vertreten.

David hatte solche Ratgeber, wie es jeder mit Autorität haben kann. Das Gebet wäre also, dass ein solcher Mann in seiner eigenen Linie bestraft werde; damit er weiß, was es heißt, einen schlechten und bösen Ratgeber zu haben. Das mit „Satan“ wiedergegebene Wort – שׂטן śâṭân – steht am Rand, das mit „Gegner“ wiedergegeben wird. In der Septuaginta ist es διάβολος diabolos ; in der Vulgata „diabolus.

Siehe die Anmerkungen zu Hiob 1:6 zur Bedeutung. Das Gebet hier scheint nicht zu sein, dass der Teufel oder Satan ihm als Ratgeber zur Seite stehen könnte; aber dass ein Mann – ein wirklicher Gegner – ein Ankläger – einer mit einem bösartigen Herzen – jemand, der seine Stellung dazu nutzen würde, seine eigenen Absichten zu verwirklichen und die Interessen seines Herrn zu verraten, ihm Rat geben könnte, wie es scheint im Fall von David getan wurde.

Wird nach der Werbung fortgesetzt
Wird nach der Werbung fortgesetzt