Denn der gerechte Herr liebt Gerechtigkeit – Dies würde richtiger wiedergegeben werden: „Denn Jehova ist gerecht; er liebt Gerechtigkeit.“ Die Idee ist, dass Gott selbst gerecht ist und folglich diejenigen liebt, die gerecht sind. Er kann daher von den Gerechten als ihr Freund anvertraut werden, und da sie unter seinem Schutz stehen, haben sie nichts zu befürchten.

Sein Antlitz sieht den Aufrichtigen – Das Wort, das mit „Angesicht“ wiedergegeben wird, steht im Hebräischen im Plural; buchstäblich“, seine Gesichter.“ Diese Verwendung des Plurals ist nicht leicht zu erklären, obwohl sie in der Heiligen Schrift üblich ist. Es mag eine Anspielung darauf geben, dass der Mensch zwei Gesichter zu haben scheint – eines auf der rechten Seite und eines auf der linken Seite, zwei Augen, zwei Wangen, zwei Nasenlöcher usw.

, wie aus zwei Personen bestehen. Auf Gott angewendet hat es keine andere Bedeutung als auf den Menschen bezogen; wir sollten auch nicht versuchen, in der Verwendung der Pluralform etwas Mystisches zu finden. Der Begriff hier, wie die Augenlider in Psalter 11:6 , ist gleichbedeutend mit Augen, da das bemerkenswerteste Merkmal des Antlitzes die Augen sind; und die Idee ist, dass Gott auf die Aufrichtigen schaut; das heißt, er sieht ihre Gefahren inmitten ihrer Bedürfnisse; er betrachtet sie mit Wohlwollen und Zuneigung.

Da sie so ständig unter seinem Auge stehen und Objekte seiner günstigen Aufmerksamkeit sind, können sie nichts zu befürchten haben; oder mit anderen Worten, sie sind sicher. Dies ist also das Argument des Gerechten als Antwort auf den Vorschlag von Psalter 11:1 dass er vor Gefahren „fliehen“ solle. Das Argument ist, dass Gott sein Verteidiger wäre und er sich sicher auf seinen Schutz verlassen könnte. Die Bösen haben alles zu fürchten; der Gerechte, nichts. Der eine ist nie sicher; das andere immer. Der eine wird von all seinen Nöten befreit; das Ende des anderen kann nur Ruine sein.

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