Psalter 139:24

Und sieh, ob es einen bösen Weg in mir gibt – Margin, „Weg des Schmerzes“ oder „Trauer“. Das hebräische Wort bedeutet eigentlich ein Bild, ein Götzenbild Jesaja 48:5 , aber es bedeutet auch Schmerz, 1 Chronik 4:9 ; Jesaja 14:3 .

Das Wort in der hier verwendeten Form kommt an keiner anderen Stelle vor. Gesenius (Lexikon) leistet hier Götzendienst. DeWette, „Weg der Idole“. Prof. Alexander, „Weg des Schmerzes“. Die Septuaginta und die Vulgata, „Weg der Ungerechtigkeit“. Also Luther. Der syrische „Weg der Lüge“. Rosenmüller, „Weg eines Idols“. Demnach lautet das Gebet, dass Gott ihn untersuchen und sehen würde, ob etwas in ihm war, das dem Wesen des Götzendienstes oder der Abtrünnigkeit von der wahren Religion anhaftete; jede Tendenz, von Gott zurückzukehren, andere Götter anzubeten, die Anbetung des wahren Gottes zu verlassen.

Da der Götzendienst die Summe von allem Bösen begreift, als Entfremdung vom wahren Gott, besteht das Gebet darin, dass in seinem Herzen nichts gefunden wird, was ihn von Gott entfremdet – was auf Untreue oder mangelnde Bindung an ihn hinweisen würde.

Und führe mich auf dem ewigen Weg - dem Weg, der zum ewigen Leben führt; den Weg, den ich für immer beschreiten kann. Auf andere Weise als im Dienste Gottes müssen seine Schritte aufgehalten werden. Er muss seinem Schöpfer im Gericht begegnen und muss abgeschnitten und dem Weh übergeben werden. Der Weg zum Himmel ist ein Weg, den der Mensch stetig verfolgen kann; eine, bei der der Tod selbst wirklich keine Unterbrechung ist - denn die hier begonnene Reise wird durch das dunkle Tal fortgesetzt und für immer fortgesetzt. Der Tod unterbricht die Reise der Gerechten keinen Augenblick. Es wird dieselbe Reise fortgesetzt – als wenn wir einen schmalen Bach überqueren und immer noch auf demselben Weg sind.