Seine Herrlichkeit ist groß in deiner Erlösung – nicht in sich selbst; nicht in dem, was er getan hat, sondern in dem, was du getan hast. Die Tatsache, dass du ihn gerettet hast, und die Art und Weise, wie es geschehen ist, hat ihm große Ehre erwiesen. Er fühlte in der Tat, dass sein Zustand als König und die Aussichten, die ihm bevorstanden, von großer „Ruhm“ oder Ehre waren; aber er fühlte gleichzeitig, dass es nicht an „sich“ lag oder an irgendetwas, was er getan hatte, sondern nur in der „Erlösung“, die ihm „Gott“ verliehen hatte.

Jedem Kind Gottes wird in gleicher Weise große „Herrlichkeit“ verliehen, und seine „Herrlichkeit“ wird für immer groß sein; aber es liegt nicht an ihm selbst oder an etwas, was er getan hat. Es ist „groß“ in der „Erlösung“ Gottes:

(a) in der „Tatsache“, dass Gott eingegriffen hat, um ihn zu retten; und

(b) in der „Art“, in der dies geschehen ist.

Die höchste Ehre, die dem Menschen zuteil werden kann, liegt darin, dass Gott ihn retten wird.

Ehre und Majestät hast du auf ihn gelegt -

(a) Indem er ihn zum König macht;

(b) in den Siegen und Triumphen, die du ihm jetzt gegeben hast, indem du ihm gleichsam eine hellere Krone aufsetzte;

(c) in der versprochenen Ewigkeit seiner Herrschaft.

So können wir jetzt von dem freigekauften Sünder – dem Kind Gottes – sagen. Ehre und Majestät wurden ihm auferlegt:

(a) in der Tatsache, dass Gott ihn erlöst hat;

(b) in der Art und Weise, wie dies erreicht wurde;

(c) bei seiner Adoption in die Familie Gottes;

(d) im Rang und in der Würde, die er als Kind Gottes einnimmt;

(e) in der Hoffnung auf unsterbliche Seligkeit jenseits des Grabes.

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