Psalter 24 - Einführung

Es gibt keinen Grund zu bezweifeln, dass der Titel dieses Psalms, der ihn David zuschreibt, richtig ist. Ein Teil des Psalms Psalter 24:3 hat eine starke Ähnlichkeit mit Psalter 15:1 und wurde zweifellos vom gleichen Autor verfasst.

Der Anlass, aus dem der Psalm verfasst wurde, ist nicht angegeben; aber nach seinem Inhalt war es offensichtlich bei einer öffentlichen Gelegenheit von großer Feierlichkeit; wahrscheinlich bei der Verlegung der Bundeslade an ihren vorgesehenen Platz in Jerusalem, wo sie für immer bleiben sollte; sozusagen ein feierlicher Einzug Jahwes an den Ort seines ständigen Wohnsitzes, Psalter 24:7 . Dies kann nicht der Tempel gewesen sein, denn:

(a) das nicht zur Zeit Davids errichtet wurde; und

(b) die Beschreibung von Psalter 24:7 ist eher die des Betretens einer „Stadt“ als eines Tempels oder einer öffentlichen Anbetungsstätte, denn der Psalmist fordert die „Tore“ auf, ihre Köpfe zu erheben – ein Ausdruck mehr geeignet für eine Stadt als für die Türen eines Tabernakels oder eines Tempels.

Nach dieser Ansicht scheint kein Anlass angemessener zu sein, als die Bundeslade aus dem Haus Obed-Edoms in die „Stadt Davids“ oder nach Jerusalem zu bringen, wie in 2 Samuel 6:12 . David stellte die Lade zwar „in die Mitte der Hütte, die er dafür aufgeschlagen hatte“ auf dem Berg Zion 2 Samuel 6:17 , aber der besondere Bezug des Psalms scheint eher auf den Eingang der Lade in die Stadt zu beziehen als in die Stiftshütte.

Es sollte wahrscheinlich gesungen werden, wenn sich die Prozession der Stadt näherte, in der die Arche bleiben sollte. Die Gelegenheit, die Bundeslade so auf den heiligen Hügel zu bringen, wo sie bleiben sollte, scheint die Frage nahegelegt zu haben, wer geeignet wäre, den heiligen Hügel, auf dem Gott wohnt, zu besteigen und in seiner Gegenwart zu stehen, Psalter 24:3 .

Der Psalm besteht eigentlich aus drei Teilen:

I. Eine Zuschreibung des Lobpreises an Gott als den Schöpfer und Erhalter aller Dinge, Psalter 24:1 . Er wird als der Eigentümer der ganzen Erde dargestellt und hat ein Recht auf alles, was in der Welt ist, da er die Erde und alles, was sie enthält, gemacht hat. Dieser universelle Anspruch, diese Anerkennung Ihns als Herrn aller, wäre besonders angebracht, um das Symbol seiner Existenz und seiner Macht hervorzubringen und seine Anbetung in der Hauptstadt der Nation zu etablieren.

II. Eine Frage, wer auf den Hügel des Herrn aufsteigen und an Seinem heiligen Ort stehen würde; Wer könnte als würdig angesehen werden, sich seiner Anbetung zu widmen und als sein Freund angesehen zu werden? Psalter 24:3 . Dieser Teil des Psalms stimmt im Wesentlichen mit Psalter 15:1 ; und die Frage und die Antwort wären bei einer Gelegenheit wie der, aus der der Psalm entstanden zu sein scheint, besonders angebracht.

Um Gottes Anspruch auf universelle Herrschaft Psalter 24:1 zu behaupten und die Symbole seiner Macht an der Stelle einzuführen, an der er erkannt und angebetet werden sollte Psalter 24:7 , könnte nichts passender sein als die Frage, wer würde? als qualifiziert angesehen werden, vor ihm anzubeten; das heißt, wer würde als seine Freunde angesehen werden.

Das Wesentliche, das hier, wie in Psalter 15:1 , als erforderlich behauptet wird , ist die Reinheit des Herzens und des Lebens – Dinge, die für den Beweis der Frömmigkeit unter jeder Evangeliumszeit, patriarchalisch, mosaisch, christlich, wesentlich sind.

III. Ein ansprechendes Lied beim Einzug der Prozession mit der Bundeslade in die Stadt, Psalter 24:7 . Diese besteht aus zwei Strophen, die wahrscheinlich von ansprechenden Chören gesungen werden sollen:

Erste Strophe, Psalter 24:7 .

(a) Der Ruf an die Tore, ihre Köpfe zu erheben, damit der König der Herrlichkeit eintrete.

(b) Die Antwort: Wer ist dieser König der Herrlichkeit?

(c) Die Antwort: Jahwe, mächtig im Kampf.

Zweite Strophe, Psalter 24:9 .

(a) Der Ruf an die Tore, ihre Köpfe zu erheben, damit der König der Herrlichkeit eintrete.

(b) Die Antwort: Wer ist dieser König der Herrlichkeit?

(c) Die Antwort: Jahwe der Heerscharen.