Psalter 42:7

Tief ruft in die Tiefe - Die hier verwendete Sprache scheint zu bedeuten, dass sich der Psalmist in der Nähe einiger Wasserfluten, eines schnellen Flusses oder Wasserfalls befand, was ein angemessenes Beispiel für die Wellen des Kummers war, die über seine Seele rollten. Es ist nicht möglich, genau zu bestimmen, wo dies war, obwohl es, wie im obigen Vers angedeutet, am wahrscheinlichsten scheint, dass es sich in der Nähe des oberen Teils des Jordan befand; und zweifellos würde der Jordan, wenn er angeschwollen ist, alles suggerieren, was die hier verwendete Sprache vermittelt.

Das Wort, das tief wiedergegeben wird – תהום t ^e hôm – bedeutet eigentlich eine Welle, eine Woge, eine Woge und dann eine Wassermasse; eine Flut - die Tiefe; das Meer. In diesem letzteren Sinne wird es in Deuteronomium 8:7 ; Hesekiel 31:4 ; Genesis 7:11 ; Hiob 28:14 ; Hiob 38:16 , Hiob 38:30 ; Psalter 36:6 .

Hier scheint es nur eine Welle oder Woge zu bedeuten, vielleicht die Wellen eines schnellen Stroms, der an einem Ufer rauscht und dann zum anderen Ufer getrieben wird, oder die Ströme, die sich über Felsen im Bett eines Baches ergießen. Es ist nicht notwendig anzunehmen, dass dies der Ozean war, noch dass es einen Katarakt oder einen Wasserfall gab. Alles, was hier gemeint ist, würde das tosende Wasser eines angeschwollenen Flusses treffen. Das Wort „calleth“ bedeutet hier, dass eine Welle mit einer anderen zu sprechen schien oder eine Welle auf eine andere reagierte.

Siehe einen ähnlichen Ausdruck in Psalter 19:2 , „Tag für Tag spricht Rede“. Vergleiche die Anmerkungen zu diesem Vers.

Beim Geräusch deiner Wasserspeier – wörtlich „bei der Stimme“. Das heißt, „Wasserspeier“ machen ein Geräusch oder scheinen eine Stimme zu geben; und dies scheint so zu sein, als würde ein Teil der „Tiefe“ zu einem anderen sprechen oder als ob eine Welle mit einer lauten Stimme eine andere anruft. Das Wort „Wasserspeier“ – צנור tsinnor – kommt nur hier und in 2 Samuel 5:8 , wo es als Dachrinne wiedergegeben wird.

Es bedeutet richtigerweise einen Katarakt oder einen Wasserfall oder einen Wasserlauf, wie in 2. Samuel. Jedes Gießen von Wasser – wie aus den Wolken oder in einem angeschwollenen Fluss oder in einem „Wasserschwall“, richtig so genannt – würde dem Gebrauch des Wortes hier entsprechen. Es könnte Regen gefallen sein; oder es kann der Jordan gewesen sein, der seine Fluten über Felsen ergießt, denn es ist bekannt, dass der Jordan in diesem Teil schnell abfällt, und besonders wenn er angeschwollen ist; oder es können die Phänomene einer „Wasserspeier“ gewesen sein, denn diese sind im Osten keine Seltenheit. Es gibt zwei Formen, in denen „Wasserhosen“ vorkommen oder die im Osten genannt werden, und die Sprache hier wäre auf jede von ihnen anwendbar.

Einer von ihnen wird in der folgenden Weise von Dr. Thomson, Land and the Book, vol. i., S. 498, 499: „Eine kleine schwarze Wolke zieht am Ende des Sommers oder Anfang des Herbstes über den Himmel und ergießt eine Regenflut, die alles vor sich her fegt. Die Araber nennen es Verkauf; wir, eine Wasserhose oder das Platzen einer Wolke. In der Nähe von Hermon habe ich es wiederholt miterlebt und wurde letztes Jahr in einem erwischt, der in fünf Minuten den ganzen Berghang überflutete, die gefallenen Oliven - die Nahrung der Armen - wegspülte, Steinmauern umstürzte, mit den Wurzeln zerrissen große Bäume und trugen mit, was auch immer die stürmischen Wildbäche trafen, während sie in lärmenden Kaskaden wie verrückt von Terrasse zu Terrasse sprangen.

Jeden Sommer wurde die Tenne entlang ihrer Marschlinie von allen kostbaren Lebensmitteln befreit, das Vieh ertrank, die Herden verschwanden und die Mühlen entlang der Bäche wurden in einer halben Stunde durch diese plötzliche Sintflut zerstört.

Der andere wird in der folgenden Sprache beschrieben, und der obige Stich wird eine Illustration davon liefern. Land and the Book, Bd. II., S. 256, 257: „Schauen Sie sich die Wolken an, die wie eine schwere Sackleine über dem Meer am westlichen Horizont hängen. Aus ihnen bilden sich an solchen windigen Tagen Wasserspeier, und ich habe bereits mehrere beginnende „Spritzen“ bemerkt, die von den Wolken zum Meer hinabgezogen werden, und .

.. in heftiger Aufregung gesehen, auf sich selbst herumwirbelnd, vom Wind getrieben. Unmittelbar darunter wird auch die Meeresoberfläche von einem Wirbelwind in Aufruhr versetzt, der sich im Zusammenspiel mit der darüber liegenden Tülle fortbewegt. Ich habe oft gesehen, wie sich die beiden tatsächlich in der Luft vereinigen und auf die Berge zueilen, sich windend und windend und sich wie eine riesige Schlange biegen, mit dem Kopf in den Wolken und dem Schwanz in der Tiefe.“ Wir können jetzt nicht feststellen, auf welche der Psalmisten sich der Psalmist bezieht, aber beide würden eine eindrucksvolle Illustration der vor uns liegenden Stelle liefern.

Alle deine Wellen und deine Wogen sind über mich gegangen - Die Wogen des Kummers; Seelenqual; wovon rollende Fluten ein Emblem wären. Das rauschende, wogende und unruhige Wasser lieferte dem Psalmisten ein Beispiel für die tiefen Sorgen seiner Seele. Wir sprechen also von „Trauerfluten ... Tränenfluten“, „Ozeanen der Sorgen“, als ob Wellen und Wogen über uns hinwegfegten. Und so sprechen wir davon, „in Trauer ertrunken“ zu sein; oder „unter Tränen“. Vergleiche Psalter 124:4 .