Psalter 56 - Einführung

Dies soll ein Psalm Davids sein, und es gibt keinen hinreichenden Grund, an der Richtigkeit seiner Zuschreibung zu zweifeln. DeWette ist tatsächlich der Meinung, dass der Inhalt des Psalms nicht gut mit den Umständen von Davids Leben übereinstimmt, und insbesondere mit der im Titel erwähnten Zeit seines Lebens, und nimmt an, dass er von einem Hebräer im Exil zur Zeit des Gefangenschaft.

Aber das ist offensichtlich nur eine Vermutung. Es „gab“ Zeiten im Leben Davids, auf die alles, was in diesem Psalm gesagt wird, zutrifft; und es ist nicht schwer, alle darin enthaltenen Anspielungen mit Bezug auf die im Titel angegebenen Umstände zu erklären.

Zu den Worten „An den Hauptmusiker“ siehe Einführung zu Psalter 4:1 . In dem Ausdruck im Titel „auf Jonath-elem-rechokim“ bedeutet das erste Wort – „Jonath“ – eine „Taube“, ein beliebtes Emblem leidender Unschuld; und das zweite - אלם 'êlem - bedeutet "Schweigen", Stummheit, manchmal für klaglose Unterwerfung; und das dritte – רחוקים râchôqiym – bedeutet „fern“ oder „entfernt“ und stimmt hier mit Orten oder Personen überein , wahrscheinlich letzteren, in diesem Sinne gilt es für die Philister, als Fremde nach Blut und Religion von den Hebräern.

So verstanden ist der ganze Titel eine rätselhafte Beschreibung von David als einem unschuldigen und klaglos Leidenden unter Fremden. Siehe Prof. Alexander. DeWette gibt es jedoch wieder: „Die Taube der weit entfernten Terebinth-Bäume“. Die Septuaginta und die Vulgata übertragen es „für die Menschen, die von ihrem Heiligtum entfernt sind“. Die gebräuchliche Wiedergabe des Satzes ist: „Auf der Taube des Schweigens oder in Respekt vor der Taube des Schweigens, in abgelegenen Orten“ oder „weit weg von ihrem Nest“ oder „in fernen Hainen“.

Gesenius (Lexikon) macht es zur „stillen Taube unter Fremden“ und wendet es auf das Volk Israel in der Zeit des Exils als ein klagloses, nicht murmelndes Volk an. Diese Erklärung der „Worte“, der „stummen Taube unter Fremden“, ist wahrscheinlich die wahre; aber es gilt hier nicht für das Volk Israel, wie es Gesenius, die Septuaginta und die Vulgata wiedergeben, sondern für David, als einen Verbannten und Wanderer, der aus Land und Heimat vertrieben wurde, wie eine Taube wandert aus seinem Nest.

Ob es sich um den Titel einer „Melodie“ oder eines bereits bekannten Musikstücks handelte, oder ob es sich um eine Musik handelte, die für diesen Anlass komponiert wurde, und zwar mit Bezug auf diesen Psalm, lässt sich jetzt nicht praktikabel feststellen. Es ist sehr „möglich“, dass es bereits ein Musikstück gab und im allgemeinen Gebrauch, zu dem dieser schöne Titel „Eine stille Taube unter Fremden“ oder „Eine geduldige Taube, die aus ihrem Nest in die Ferne getrieben wurde, “ gegeben wurde - klagende, zarte, nachdenkliche Musik und daher besonders passend für einen Psalm, der komponiert wurde, um die Gefühle Davids zu beschreiben, als er von zu Hause vertrieben wurde und gezwungen war, in einer abgelegenen Gegend einen sicheren Ort zu suchen, wie eine Taube aus ihrem Nest getrieben .

Zur Bedeutung des Wortes „Michtam“ siehe die Anmerkungen in der Einleitung zu Psalter 16:1 . Der Teil des Titels „Wenn die Philister nahmen ihn in Gath,“ bezieht sich offenbar auf die in der aufgezeichneten Ereignis 1 Samuel 21:10 ff , als David, der Flucht vor Saul, flüchtete in das Land der Achish, dem König von Gath, und wenn die „Diener“ des Königs von Gath machten ihn Achisch bekannt, dessen Furcht sie so erregte, dass er den Fremden vertrieb.

Die Worte „hatte ihn in Gath“ beziehen sich nicht darauf, dass sie ihn „festnahmen“ oder „ergriffen“, sondern dass sie ihm folgten oder ihn überholten, nämlich durch ihre Verleumdungen und Vorwürfe, so dass er dort keine Sicherheit fand . Er wurde von Saul verfolgt; er wurde auch von den Philistern verfolgt, bei denen er Zuflucht und Sicherheit suchte.

Der Psalm umfasst folgende Punkte:

I. Ein ernsthaftes Gebet um die göttliche Einschaltung im Namen des Verfassers des Psalms, Psalter 56:1 .

II. Ein Ausdruck seines Vertrauens auf Gott in Zeiten der Gefahr, Psalter 56:3 .

III. Eine Beschreibung seiner Feinde: davon, dass sie ihm seine Worte entrissen haben; von ihren bösen Gedanken gegen ihn; von ihrer Zusammenkunft; von ihrem Beobachten seiner Schritte; von ihrem Auflauern auf sein Leben, Psalter 56:5 .

NS. Sein zuversichtlicher Glaube, dass sie durch ihre Ungerechtigkeit nicht entkommen würden; dass Gott alle seine Wanderungen kannte; dass Gott sich seiner Tränen erinnerte, als ob er sie in seine Flasche getan hätte; und dass seine Feinde wissen würden, dass Gott mit ihm ist, Psalter 56:7 .

V. Sein ganzes Vertrauen auf Gott und seine feste Gewissheit, dass er dennoch vor dem Fallen bewahrt werden und im Licht der Lebenden vor Gott wandeln würde. Psalter 56:10 .

Das allgemeine „Thema“ des Psalms ist daher „Vertrauen oder Vertrauen auf Gott in Zeiten der Gefahr“.