Aber der König wird sich an Gott freuen - Diese Passage, wie in der Einleitung zum Psalm erwähnt, zeigt, dass dieser Psalm nicht zur Zeit Sauls verfasst worden sein konnte, da David der Titel König damals nicht verliehen wurde. Die Verwendung des Begriffs hier in der dritten Person beweist nicht, dass der Psalm nicht von David selbst geschrieben worden sein könnte, denn er mag sich einfach als „König“ bezeichnet haben, und zwar umso energischer und richtiger, als er getrieben wurde zu Unrecht von seinem Thron und war jetzt ein Exil, war aber immer noch ein König - der König.

Der Titel war sein Titel; der Thron gehörte ihm und nicht Absalom, der ihn davon vertrieben hatte. Es war nicht unpassend, auf diese Tatsache in der hier erwähnten Weise anzuspielen und zu sagen, dass „der König“ – der wahre, der wirkliche König – selbst – sich an Gott freuen sollte und würde. Er würde Gott als seinen Helfer finden; und von Gott würde er noch auf seinen Thron zurückgebracht werden.

Jeder, der bei ihm schwört, wird rühmen - Jeder, der ihm schwört oder seinen Treueeid hält, wird geehrt.

Aber der Mund derer, die sprechen, lügt - Alle, die falsch geschworen haben; alle, die Treue gestanden und sich als untreu erwiesen haben; all diejenigen, die entgegen ihren Eiden und Verpflichtungen in der Rebellion gefunden wurden. Sie dürfen nicht jubeln oder jubeln, aber sie werden bestürzt und zum Schweigen gebracht. Dies drückt daher das vollste Vertrauen auf Gott aus; der absolute Glaube Davids, dass er wieder auf seinen Thron gesetzt werden und wieder „die Macht und Herrlichkeit Gottes so sehen kann“, wie er sie „im Heiligtum“ gesehen hatte, Psalter 63:2; der Glaube, dass er zu Wohlstand zurückkehren würde und dass seine Feinde gedemütigt und vernichtet würden - So wird es mit allen sein, die ihr Vertrauen auf Gott setzen. Für sie gibt es eine gewisse Freude und einen gewissen Triumph, wenn nicht in dieser Welt, so doch in der kommenden Welt.

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