Psalter 68:18

Du bist in die Höhe gestiegen - das heißt, Du bist auf die Höhe gestiegen; zu deinem Thron; zu deiner Wohnung. Die Idee ist, dass Gott in dem im Psalm erwähnten Fall von seinem Wohnort herabgestiegen oder von ihm herabgestiegen war, und dass er nun, nachdem er durch die Besiegung seiner Feinde einen Sieg errungen und sein Volk befreit hatte, nun zurückgekehrt war, oder wieder auf seinen Platz gestiegen. Dies kann entweder seinen Thron auf Erden bedeuten oder seinen Aufenthalt im Himmel. Es scheint am wahrscheinlichsten, dass letzteres die Idee ist.

Du hast die Gefangenschaft gefangen geführt – „ Du hast die Gefangenschaft gefangen gemacht“ oder „Du hast eine Gefangenschaft gefangen genommen“. Die Hauptidee ist, dass er einen vollständigen Sieg errungen hat; er hatte alle seine Feinde gefangen geführt. Die Sprache „würde“ auch die Vorstellung ausdrücken, dass er sich Gefangene von denen gemacht hat, die anderen gefangen waren oder sich anderen untertan hatten. Im christlichen Sinne angewendet, würde sich dies auf diejenigen beziehen, die Satan gefangen und von ihm in Gefangenschaft gehalten, die aber vom Erlöser gerettet und in eine andere Gefangenschaft gebracht wurden – die Hingabe des freiwilligen Dienstes an sich selbst. Die einst Gefangenen der Sünde wurden nun von ihm geführt, Gefangene in einem höheren Sinne. Siehe die Anmerkungen zu Epheser 4:8 .

Du hast Geschenke für Männer erhalten – Margin, „im Mann“. Das heißt, „unter Männern“ oder als Eroberer unter ihnen. Die hier am natürlichsten vermittelte Idee wäre, dass er „Geschenke“, Privilegien, Vorteile „im“ Menschen erlangt habe; das heißt, dass die Menschen, die als Gefangene betrachtet werden, den Sieg, den er errungen hat, den Vorteil, den er erlangt hat, darstellen. Es war nicht so sehr „für“ sie, sondern „in“ ihnen, und „von“ ihnen, nämlich indem sie sie als Gefangene oder Untertanen von ihm besitzen. Mit diesem Sieg war er nun in die Höhe aufgestiegen.

Ja, auch für die Rebellischen – oder besser gesagt, „sogar die Rebellischen“. Das heißt, diejenigen, die sich in einem Zustand der Rebellion befunden hatten, hatte er sich selbst unterworfen und so die Gefangenschaft in Gefangenschaft geführt. Es war ein Triumph, durch den sie sich ihm unterworfen hatten.

Dass der Herr, Gott, unter ihnen wohne – wörtlich: „Zur Wohnung von Jah, Gott“. Die Idee ist, dass er einen solchen Triumph errungen hat; er hatte die Aufrührerischen so unterjocht, dass er bei ihnen wohnen oder als sein Volk bei ihnen wohnen konnte. Seine Herrschaft könnte über sie ausgedehnt werden, und sie würden ihn als ihren Souverän anerkennen. Dies würde auf ein Volk in der Antike zutreffen, das vom Volk Gottes unterworfen worden war.

Es könnte jetzt auch richtig auf Sünder angewendet werden, die durch die Macht der Wahrheit so unterworfen wurden, dass sie sich Gott unterwerfen. Es gilt für alle, die vom Evangelium besiegt wurden - deren Feindschaft erschlagen wurde - die von Feinden zu Freunden geworden sind - damit der Herr in ihren Herzen wohnen oder über sie herrschen kann. Diese Passage wird vom Apostel Paulus in Epheser 4:8 auf den Messias angewendet , nicht als ursprünglicher Hinweis auf ihn, sondern als Hinweis auf eine Sprache, die das Wesen seines Werkes und die Herrlichkeit seines Triumphes angemessen ausdrücken würde. Siehe die Hinweise an dieser Stelle.