Denn alle unsere Tage sind in deinem Zorn vergangen – Margin, „umgekehrt“. Das hebräische Wort – פנה pânâh – bedeutet „umdrehen“; dann, sich an oder „von“ jemandem zu wenden; und daher, sich abzuwenden, als ob man fliehen oder gehen wollte. Hier bedeutet es, dass sich unsere Tage von uns abzuwenden scheinen; um uns das zurückzugeben; nicht bereit sein, bei uns zu bleiben; uns zu verlassen. Dies scheint die Frucht oder das Ergebnis des Zorns Gottes zu sein, als ob er nicht gewillt wäre, dass unsere Tage uns länger begleiten.

Oder es ist, als ob er uns die Tage nahm oder sie abwenden ließ, weil er zornig war und nicht mehr gewillt war, sie noch länger zu genießen. Das Abschneiden des Lebens in irgendeiner Weise ist ein Beweis des göttlichen Missfallens; und in jedem Fall sollte der Tod als ein neues Beispiel dafür angesehen werden, dass die Rasse schuldig ist.

Wir verbringen unsere Jahre als eine Geschichte, die erzählt wird – Margin, „Meditation“. Das hebräische Wort - הגה hegeh - bedeutet richtig

(a) ein Murmeln oder Knurren ab Donner;

(b) ein Seufzen oder Stöhnen;

(c) eine Meditation, dachte.

Es bedeutet hier offensichtlich Denken; das heißt, das Leben vergeht so schnell wie das Denken. Es hat keine Beständigkeit. Es macht keinen Eindruck. Der Gedanke ist kaum gekommen, als er weg ist. So schnell, so flüchtig, so substanzlos ist das Leben. Die Septuaginta und die lateinische Vulgata geben dies auf unerklärliche Weise „wie eine Spinne“ wieder. Die Übersetzung in unserer gängigen Version „als eine erzählte Geschichte“ ist ebenfalls nicht autorisiert, da es im Hebräischen nichts entsprechendes gibt. Das Bild im Original ist sehr auffällig und schön. Das Leben vergeht mit der Geschwindigkeit des Denkens!

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