Weil du den Herrn gemacht hast, der meine Zuflucht ist – wörtlich: „Denn du, o Jehova, (bist) meine Zuflucht“. Die chaldäische Paraphrase betrachtet dies als die Sprache Salomos, der nach dieser Version einer der Sprecher des Psalms ist: „Salomo antwortete und sagte: ‚Da du, o Herr, meine Zuflucht bist'“ usw. Tholuck grüßt dies als Antwort des Chores. Aber das ist unnötig.

Die Idee ist, dass der Psalmist „selbst“ Jahwe zu seiner Zuflucht oder seiner Verteidigung gemacht hat. Die Sprache ist Ausdruck seines eigenen Gefühls - seiner eigenen Erfahrung -, Gott zu seiner Zuflucht gemacht zu haben, und soll hier ein Grund der Ermahnung sein, dasselbe zu tun. Er konnte sagen, dass er Gott zu seiner Zuflucht gemacht hatte; er konnte sagen, dass Gott jetzt seine Zuflucht war; und er konnte sich darauf - auf seine eigene Erfahrung - berufen, wenn er andere ermahnte, dasselbe zu tun, und ihnen die Sicherheit gab, dies zu tun.

Sogar der Allerhöchste zu deiner Wohnung - wörtlich: "Der Allerhöchste hast du zu deiner Wohnung gemacht." oder, dein Zuhause. Zum Wort Wohnen siehe die Anmerkungen zu Psalter 90:1 . Die Idee ist, dass er sich sozusagen dafür entschieden hatte, bei Gott zu bleiben oder bei ihm zu wohnen – bei ihm sein Zuhause zu finden wie in einem Vaterhaus. Die Folge davon bzw. die daraus resultierende Sicherheit stellt er in den folgenden Versen dar.

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