Konsultieren Sie die Randreferenzen. Wenn die Bundeslade mit der Abschrift des Gesetzes Deuteronomium 31:26 in Mizpeh war, würde dies für Jephthas genaue Kenntnis davon erklären; und diese genaue Übereinstimmung seiner Botschaft mit Numeri und Deuteronomium würde dem Ausdruck „er sprach alle seine Worte vor dem Herrn“ zusätzliche Kraft verleihen. Richter 11:11 .

Richter 11:17

Diese Botschaft nach Moab im Pentateuch wird nicht erwähnt.

Richter 11:19

An meine Stelle - Dieser Ausdruck impliziert, dass die transjordanischen Besitztümer Israels nicht im eigentlichen Land Kanaan enthalten waren.

Richter 11:21

Der Titel „Gott Israels“ wird hier und in Richter 11:23 . in einer Erzählung von Transaktionen, die sich auf die Heiden und ihre Götter beziehen.

Richter 11:24

Chemosh war der Nationalgott der Moabiter (siehe die Randhinweise); und da das fragliche Gebiet moabitisches Gebiet war, bevor die Amoriter es vom „Volk von Chemosh“ nahmen, könnte dies die Erwähnung von Chemosh hier und nicht von Moloch oder Milcom, dem Gott der Ammoniter, erklären. Möglicherweise war der König der Kinder Ammon zu dieser Zeit ein Moabiter.

Richter 11:25, Richter 11:26

Jephthah führt ein weiteres historisches Argument an. Balak, der König von Moab, bestritt nie den Besitz von Sihons Königreich mit Israel.

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